饮食之精,草木之华。集我丹田,我丹所家。
我丹伊何,铅汞丹砂。客主相守,如巢养鸦。
培以戊巳,耕以赤蛇。化以丙丁,滋以河车。
乃根乃株,乃实乃华。书炼于日,赫然丹霞。
夜浴于月,皓焉素葩。金丹自成,曰思无邪。
饮食之精,草木之华。集我丹田,我丹所家。
我丹伊何,铅汞丹砂。客主相守,如巢养鸦。
培以戊巳,耕以赤蛇。化以丙丁,滋以河车。
乃根乃株,乃实乃华。书炼于日,赫然丹霞。
夜浴于月,皓焉素葩。金丹自成,曰思无邪。
此诗描绘了炼丹术的过程与景象,充满了神秘与哲学意味。诗中运用了丰富的意象和象征手法,将炼丹过程比作自然界的生长与变化,以及人类心灵的修炼。
"饮食之精,草木之华",开篇即以饮食与草木之精华引入主题,暗示了炼丹术的基础在于选取纯净的物质作为原料。"集我丹田,我丹所家",说明了丹田是炼丹的核心所在,丹田聚集了精华,成为炼丹的根基。
接下来的"我丹伊何,铅汞丹砂",点明了炼丹的主要材料为铅、汞、丹砂等,这些在古代被认为是具有特殊能量的物质。"客主相守,如巢养鸦",形象地描述了炼丹过程中,各种材料相互作用,如同鸟儿筑巢般紧密相依。
"培以戊巳,耕以赤蛇",进一步阐述了炼丹的具体操作,通过特定的元素(戊巳、赤蛇)来培育丹药,强调了炼制过程中的细节与技巧。"化以丙丁,滋以河车",丙丁代表火,河车则可能指代炼丹的工具或方法,整个过程充满了火的燃烧与水的循环,象征着物质的转化与升华。
"乃根乃株,乃实乃华",将炼出的丹药比作植物的根、茎、果实与花朵,寓意着从基础到成熟,再到最终的成果。"书炼于日,赫然丹霞",描述了在阳光下炼制丹药,光芒四射,如同丹霞般绚烂夺目。"夜浴于月,皓焉素葩",则是在月光下进行后续的处理,洁白如雪,花朵般美丽。
最后的"金丹自成,曰思无邪",总结了炼丹的结果——金丹的形成,并强调了炼丹者内心的纯净与正直,认为只有心无杂念,才能成功炼制出真正的丹药。整首诗不仅展现了炼丹术的复杂过程,也蕴含了对精神修养与道德品质的深刻思考。
中台台下石池莲,偏得纯阳气脉先。
开出好花香十里,留为清赏集群贤。
风摇翠盖斜擎露,水护红幢细引泉。
宾主相忘看不厌,酬杯犹儗碧筒传。
《天顺癸未夏大司空南宫白公省堂之后以盆池植莲数本六月中旬有花亭亭出水间世传植莲须谷雨前过此而植则无花惟此莲五月才植今已相次盛发而初发一朵尤高洁可爱异于常品他公馆寓第虽先谷雨而植者犹未有花是诚司空公之贤超越群辈故造物者先时发此以彰美之况公以忠清刚正简在圣衷年逾强仕已峻擢柄用若此异时进台衡掌钧轴展大谋猷建大勋业以俪美古之大贤君子不卜可知是又必宰造化者预以此而示兆也前监察御史孟端之子公乘暇具酒肴延太子少保大司马马公亚卿薛公王公霍公同赏雍沗年末亦获滥预用赋七言近体诗二章纪一时之盛且留为他日之美谈·其一》【明·韩雍】中台台下石池莲,偏得纯阳气脉先。开出好花香十里,留为清赏集群贤。风摇翠盖斜擎露,水护红幢细引泉。宾主相忘看不厌,酬杯犹儗碧筒传。
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