伐木音久废,交友竟吾欺。
利害纷啖食,迫逐方交驰。
晨起践零露,四顾将安之。
东路阻山海,北走到临淄。
临淄古齐国,淳风亦早衰。
惟闻管敬仲,尝受鲍叔知。
其人今已殁,乡里失其依。
知音苟不存,仗剑起旋归。
伐木音久废,交友竟吾欺。
利害纷啖食,迫逐方交驰。
晨起践零露,四顾将安之。
东路阻山海,北走到临淄。
临淄古齐国,淳风亦早衰。
惟闻管敬仲,尝受鲍叔知。
其人今已殁,乡里失其依。
知音苟不存,仗剑起旋归。
这首诗是元末明初诗人戴良的《感怀八首(其六)》,表达了作者对社会现实的忧虑和对古代贤人的怀念。首句“伐木音久废”暗示了世风日下,传统的道德风尚被忽视;“交友竟吾欺”揭示了人际关系中的欺诈现象。接下来,诗人描述了人们在利益驱动下的争斗,“利害纷啖食,迫逐方交驰”,反映了人心不古的社会状态。
诗人清晨起来,面对着零露,心中充满困惑,“四顾将安之”,不知何处寻求安宁。他试图寻找出路,却发现“东路阻山海,北走到临淄”,暗示了出路的艰难。临淄曾是齐国的都城,但淳朴的民风也已衰退。“惟闻管敬仲,尝受鲍叔知”提及历史上贤臣鲍叔牙与管仲的友谊,表达对古人高尚情操的向往,同时也感叹当今无人能及。
最后,诗人感慨“其人今已殁,乡里失其依”,表达了对古代贤人逝去的哀悼,以及对当今社会缺乏知音的无奈。诗人在感叹之余,决定“知音苟不存,仗剑起旋归”,表明若现实中找不到知音,他宁愿回归自然,保持独立的人格。
整首诗通过个人的遭遇和历史典故,展现了诗人对社会风气的忧虑和个人理想的坚守,具有深刻的现实意义和历史反思。
二三十载乡闾师,黄纸初除专讲帷。
溧阳虽小亦新郡,学廪粗足晨昏炊。
曰事未然缺次远,槐宫尚需蝉再嘶。
士食天禄行或使,暗中自有神扶持。
我昔识君初未髭,犀角双盈方颡颐。
饱学武库富蓄贮,粹行桓璧微瑕疵。
过市目不视左右,何啻董生园不窥。
含章晦美抱素蕴,修之于家朝廷知。
一室万里限户阈,脚跟不动名四驰。
譬诸丰城瘗宝剑,紫气贯斗当有时。
平生识字乃馀事,仓颉科斗扬雄奇。
饰翠泥金写梵夹,凡善书者能办之。
至用儒流董厥役,借此进贤培邦基。
晦翁岂止能诗者,澹庵胡公荐以诗。
唐柳公权以笔谏,忠鲠随事堪箴规。
去去行行勿复迟,未至烹雌炊扊扅。
白玉之堂凤凰池,不著君辈当著谁。
《送邓善之提调写金经》【宋·方回】二三十载乡闾师,黄纸初除专讲帷。溧阳虽小亦新郡,学廪粗足晨昏炊。曰事未然缺次远,槐宫尚需蝉再嘶。士食天禄行或使,暗中自有神扶持。我昔识君初未髭,犀角双盈方颡颐。饱学武库富蓄贮,粹行桓璧微瑕疵。过市目不视左右,何啻董生园不窥。含章晦美抱素蕴,修之于家朝廷知。一室万里限户阈,脚跟不动名四驰。譬诸丰城瘗宝剑,紫气贯斗当有时。平生识字乃馀事,仓颉科斗扬雄奇。饰翠泥金写梵夹,凡善书者能办之。至用儒流董厥役,借此进贤培邦基。晦翁岂止能诗者,澹庵胡公荐以诗。唐柳公权以笔谏,忠鲠随事堪箴规。去去行行勿复迟,未至烹雌炊扊扅。白玉之堂凤凰池,不著君辈当著谁。
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山中之乐兮乐可忘饥,饮有菊水兮茹有芝。
辟谷孔易兮何涝何旱,漱咽沆瀣兮曷其耘菑。
野粟稔兮酿酒,醉而歌兮樵者和之。
分半桃食未既兮,烂彼斧柯于局棋。
悯鬨市之遏籴兮,形或鹄而肠龟。
谁独有此山中兮,我将焉追。
送子于归兮,聊声我诗。