山中之乐兮乐可忘饥,饮有菊水兮茹有芝。
辟谷孔易兮何涝何旱,漱咽沆瀣兮曷其耘菑。
野粟稔兮酿酒,醉而歌兮樵者和之。
分半桃食未既兮,烂彼斧柯于局棋。
悯鬨市之遏籴兮,形或鹄而肠龟。
谁独有此山中兮,我将焉追。
送子于归兮,聊声我诗。
山中之乐兮乐可忘饥,饮有菊水兮茹有芝。
辟谷孔易兮何涝何旱,漱咽沆瀣兮曷其耘菑。
野粟稔兮酿酒,醉而歌兮樵者和之。
分半桃食未既兮,烂彼斧柯于局棋。
悯鬨市之遏籴兮,形或鹄而肠龟。
谁独有此山中兮,我将焉追。
送子于归兮,聊声我诗。
这首诗描绘了一种超然物外、乐在其中的山中生活。诗人通过对山中自然景观和生活状态的描写,表达了自己对于世俗纷争的一种逃避态度,以及对一种简朴自然生活的向往。
“山中之乐兮乐可忘饥”,开篇便设定了一种境界,山中的快乐足以使人忘却饥饿,这已经超越了物质层面的需求,达到了精神上的满足。饮菊水、茹芝,是一种返璞归真的生活态度,菊花和芝草都有着高洁和长寿的象征意义。
“辟谷孔易兮何涝何旱”,诗人在山中不为五谷所困,自然的恩赐使得以无忧。漱咽沆瀣,不仅是对清澈泉水的描写,也隐含着一种精神的洗礼。
“野粟稔兮酿酒”,诗人在山中自酿美酒,醉而歌之,是一种心旷神怡的状态。樵者和之,亦可见诗人与自然、与同道者的和谐共处。
“分半桃食未既兮,烂彼斧柯于局棋”,在山中,即便是简单的食物,也能享受其中的乐趣。斧柯为制棋之用,局棋或许象征着一种超脱世俗、专注当下的态度。
“悯鬨市之遏籴兮,形或鹄而肠龟”,诗人对市场上争夺的生活感到悲哀,而自己的形貌可能如同高飞的鸿鹄,与世间的喧嚣相去甚远。
“谁独有此山中兮,我将焉追”,诗人自问,谁能独享这山中的乐趣?自己则要追随这一生活状态。送子于归兮,聊声我诗,是一种对友人的祝愿和自己的诗意传达。
整首诗通过对山中自然与生活的描绘,以及对世俗纷争的超然,展现了诗人对于纯粹、自由、自在的精神追求。