曾闻遁迹入禅关，身似浮云到处闲。
解道龙蛇潜草野，何年弓剑榜桥山。
缁衣那有中官识，御马谁迎老佛还？
一自樱桃无荐地，肯留封树在人间。
《天下大师墓》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位遁世高僧的形象，通过细腻的笔触展现了其超脱世俗、自由自在的生活态度。首联“曾闻遁迹入禅关，身似浮云到处闲”以“遁迹”和“入禅关”开篇，形象地刻画了高僧远离尘嚣、追求心灵宁静的生活方式，将他的身影比作飘浮不定的白云，寓示着其行踪不定、随心所欲的自由状态。
颔联“解道龙蛇潜草野，何年弓剑榜桥山”进一步深化了高僧与自然和谐共处的意境。这里运用了“龙蛇”和“草野”的意象，象征着高僧如同隐匿于自然界的生灵，与世无争，自由自在。而“何年弓剑榜桥山”则暗示了高僧曾经有过武艺或英雄事迹，但如今已归隐山林，不再涉足尘世纷争，表达了诗人对高僧过去辉煌与现今淡泊的感慨。
颈联“缁衣那有中官识，御马谁迎老佛还？”通过对比高僧的朴素装扮（缁衣）与宫廷的奢华（中官、御马），突出了高僧与世俗权力的疏离，强调了其超然物外的精神境界。同时，“老佛还”这一比喻，既是对高僧年长的描述，也暗含了对其智慧和修为的尊敬。
尾联“一自樱桃无荐地，肯留封树在人间。”以樱桃作为象征，表达了高僧不求人世间的荣华富贵，而是选择了与自然和谐共生的生活方式。这里的“荐地”可能指的是推荐、推崇之地，高僧不愿被世人所推崇，更愿意保持自己的独立与自由。最后一句“肯留封树在人间”，则进一步强调了高僧宁愿选择孤独与自然为伴，也不愿为了名利而妥协，体现了其高尚的人格和坚定的信仰。
整体来看，这首诗通过对一位遁世高僧生活的描绘，展现了其超凡脱俗、追求内心平静与自然和谐的生活态度，同时也表达了诗人对这种生活方式的向往和敬仰。
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