捏双拳,衣露肘。谓悟明星,有甚分晓。
本为修行利济人,谁知变作不唧?。
《出山相赞》【宋·释子益】捏双拳,衣露肘。谓悟明星,有甚分晓。本为修行利济人,谁知变作不唧?。
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这首诗描绘了一个僧人形象,他双手紧握,衣衫破旧,露出肘部,似乎在深思冥想。他自认为已经领悟了佛教的智慧之星(可能指佛法),但现实中的行为却与他的初衷背离,变得不再符合修行者的清静和利他之道。"不唧"一词可能是方言或口语化的表达,意指言行不一,失去了本来的清净心。整体来看,这首诗通过对比僧人的理想与现实,揭示了修行者在尘世中面临的挑战和困惑。
先生独得考亭传,一脉斯文瑞应天。
伯仲学成金玉质,父师道维孔颜□。
四方翼戴倾冠盖,五代追崇接后先。
天地钟英应有任,第为濂洛浚渊源。
《题御史袁公像》【宋·丰芑】先生独得考亭传,一脉斯文瑞应天。伯仲学成金玉质,父师道维孔颜□。四方翼戴倾冠盖,五代追崇接后先。天地钟英应有任,第为濂洛浚渊源。
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结屋临流老此身,溪头顾我更情亲。
不于南墅多栽橘,只恐东坡解笑人。
地窄虽无三径乐,心和赢得四时春。
孤忠耿耿知何补,惟愿年丰作幸民。
《题大芦寺南山堂》【宋·姚希得】结屋临流老此身,溪头顾我更情亲。不于南墅多栽橘,只恐东坡解笑人。地窄虽无三径乐,心和赢得四时春。孤忠耿耿知何补,惟愿年丰作幸民。
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名在江湖久,青袍鬓已霜。
苕人师凿齿,莲幕客君房。
甫为思芹去,还遭撼树伤。
清朝公道厄,埋骨竟凄凉。
《山长陈刚父挽诗·其一》【宋·林希逸】名在江湖久,青袍鬓已霜。苕人师凿齿,莲幕客君房。甫为思芹去,还遭撼树伤。清朝公道厄,埋骨竟凄凉。
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自外元无道,抠衣乐圣门。
能因机以悟,不下带而存。
身俯心何愧,腰垂手可扪。
步趋如有见,左右自逢原。
鞶锡殊三褫,绅书味数言。
垂鱼何足羡,愈以训儿孙。
《不下带道存》【宋·林希逸】自外元无道,抠衣乐圣门。能因机以悟,不下带而存。身俯心何愧,腰垂手可扪。步趋如有见,左右自逢原。鞶锡殊三褫,绅书味数言。垂鱼何足羡,愈以训儿孙。
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古有征无战,堂堂整六师。
直哉能用壮,敌者欲何为。
道在周如矢,兵行汉有旗。
天威雷在上,人喜雨如时。
敷德苗归舜,干盟鲁却夷。
淮淝知义胜,算入谢安棋。
《师直为壮》【宋·林希逸】古有征无战,堂堂整六师。直哉能用壮,敌者欲何为。道在周如矢,兵行汉有旗。天威雷在上,人喜雨如时。敷德苗归舜,干盟鲁却夷。淮淝知义胜,算入谢安棋。
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麦事家家作,宸旒轸意微。
无虚民所望,为实我先祈。
见白欣舆诵,熉黄屈衮衣。
要他舂日饱,莫使敛时稀。
饼饵香深觊,牷牲荐必肥。
礼成农共庆,加额对龙旂。
《为麦祈实》【宋·林希逸】麦事家家作,宸旒轸意微。无虚民所望,为实我先祈。见白欣舆诵,熉黄屈衮衣。要他舂日饱,莫使敛时稀。饼饵香深觊,牷牲荐必肥。礼成农共庆,加额对龙旂。
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