邺中文砖天下奇，流传为砚亦堪悲。
月砌寒倾古台暮，雨犁耕出断钗时。
荒凉火烧狐兔窟，金棺别葬奸雄骨。
石麟暗刻魏春秋，铜雀空题汉年月。
可怜此砚依浮世，曾见高筵美人醉。
行迹犹沾旧袜尘，啼痕已灭新妆泪。
向来登践日纷纷，即今磨洗见奇文。
题诗为吊西陵树，地下曹瞒那得闻。
《铜雀砚歌》全文
- 鉴赏
《铜雀砚歌》由元代诗人傅若金所作，这首诗以铜雀砚为载体，描绘了一幅历史与现实交织的画卷。
开篇“邺中文砖天下奇”，点明了铜雀砚的来历与独特之处，暗示其背后的历史故事。接着“流传为砚亦堪悲”一句，表达了对历史变迁和物是人非的感慨，引出下文对铜雀砚所承载的历史记忆的探讨。
“月砌寒倾古台暮，雨犁耕出断钗时”两句，运用拟人化的手法，将时间的流逝比作寒月之下的古台和雨中的断钗，形象地展现了历史的沧桑与变迁。
“荒凉火烧狐兔窟，金棺别葬奸雄骨”描绘了战场的残酷与英雄的陨落，通过“狐兔窟”和“奸雄骨”的对比，揭示了战争对生灵的摧残以及对权力者的无情审判。
“石麟暗刻魏春秋，铜雀空题汉年月”则进一步深化了主题，通过“石麟”与“铜雀”的象征意义，将魏汉两朝的历史融入其中，表达了对过往辉煌与衰败的反思。
“可怜此砚依浮世，曾见高筵美人醉”将铜雀砚置于世俗之中，通过“高筵美人醉”这一场景，反映了社会的繁华与虚伪，同时也暗示了历史人物的最终归宿。
“行迹犹沾旧袜尘，啼痕已灭新妆泪”通过细节描写，展现了时间的无情与历史的痕迹，强调了过去与现在的联系，以及历史人物情感的永恒。
“向来登践日纷纷，即今磨洗见奇文”总结了历史的进程，从过去的纷乱到现在的平静，通过“奇文”的发现，寓意着历史的真相与价值。
最后，“题诗为吊西陵树，地下曹瞒那得闻”表达了诗人对历史人物的哀悼与思考，同时也暗示了历史的不可逆性和对未来的启示。
整首诗通过对铜雀砚的描绘，巧妙地融合了历史、自然、社会、人性等多个层面的思考，展现了诗人深厚的历史感和人文关怀。
- 作者介绍
-
傅若金
傅若金（1303—1342） 字与砺，一字汝砺，元代新喻官塘（今江西新余市渝水区下村镇塘里村）人。少贫，学徒编席，受业范椁之门，游食百家，发愤读书，刻苦自学。后以布衣至京师，数日之间，词章传诵。虞集、揭傒斯称赏，以异才荐于朝廷。元顺帝三年（1335），傅若金奉命以参佐出使安南（今越南），当时情况复杂，若金应付自如，任务完成出色。安南馆宾以姬，若金却之去，并赋诗以言节操。欧阳玄赞其“以能诗名中国，以能使名远夷”。 归后任广州路学教授，年四十而卒。朝代：元 籍贯：元代新喻官塘（今江西新余市渝水区下村镇塘里村） 生辰：1303—1342
- 猜你喜欢
谢陈金门法子赠端石砚歌兼索和诗
有生不能投笔起，破浪乘风行万里。
黍稻难谋二顷田，饥寒碌碌惭妻子。
金门先生哀我穷，持赠端砚相磨。
自言此物足珍重，使我一拓文人胸。
佐之楮先生，友以中书君。
长日供挥洒，亦足张我军。
嗟我以砚为性命，作歌欲报愁未称。
昨夜西风吹林皋，故人不见心郁陶。
诗情淋漓动十指，兴酣落笔神皆豪。
拂君砚，濡我毫，墨池一泻飞寒涛。
知君得诗应大笑，更为狂奴赓别调。