亦有灵寿杖,可登浮光山。
圣朝须旧德,玉笋虚清班。
亦有灵寿杖,可登浮光山。
圣朝须旧德,玉笋虚清班。
这首诗出自宋代诗人徐积的《卜居一篇二章别望之》(其二),通过“亦有灵寿杖,可登浮光山”这两句,我们可以感受到诗人对生活的态度和对自然的向往。灵寿杖是古代文人用来登山或行走的辅助工具,象征着坚韧与智慧;而“浮光山”则可能寓指诗人追求的精神境界或是理想之地,充满了飘渺与神秘的色彩。
“圣朝须旧德,玉笋虚清班”,这两句则表达了诗人对于当朝统治者对于传统美德的重视与期待,以及对于自己在官场中保持清廉、正直品格的自我期许。这里的“玉笋”可能是指官员,而“清班”则是指清正的官场秩序,整体透露出一种对社会公正与个人道德坚守的向往。
整首诗通过描绘自然景观与官场景象,展现了诗人既向往自然的宁静与美好,又关注社会的公正与个人的道德修养,体现了宋代文人士大夫的普遍情怀。
春风拍天梯,夕舂堕寒浦。
潭潭水晶宫,滟滟赤金柱。
汞炉煮丹砂,酿作九霞醑。
阳侯醉而狂,唤起烛龙舞。
湿红照白发,客子有酒所。
举鞭问同来,扶桑在何许。
同来狂更甚,摇手作虏语。
上流屠鲸鲵,流血一川雨。
此阁宜登临,上有松风吟。
非弦亦非匏,自起箫韶音。
明月万里时,何必开绿琴。
凤皇下云霓,锵锵呜中林。
淳如葛天歌,太古传于今。
洁如庖羲易,洗人平生心。
安得嘉宾来,当之共披襟。
陶景若在仙,千载一相寻。
淡月看花似雾中,遽呼灯烛倚花丛。
夜来月色明如昼,却向庭芜数落红。