拄杖子，无规绳，有准则。
长不得，短不得，恰好亦不得。
《偈颂一百五十首·其二十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释心月的作品，名为《拄杖子·无规绳》。它以简练的语言表达了一种生活哲学，通过描述拄杖没有固定的长度规则，寓意人生中许多事物并无绝对的标准或预期。"无规绳"象征着自由自在，不拘泥于形式；"长不得，短不得，恰好亦不得"则强调事物的最佳状态往往不是极端，而是适度，不偏不倚，恰到好处。这种思想体现了禅宗中追求自然、随缘而行的生活态度。整首诗寓言深刻，富有哲理。
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以端溪水岩小砚寄戴观察怡涛系之以长歌
昔人只重端溪紫，今之水岩胜于始。
始犹所采皮肉间，山骨琢尽兹其髓。
一阳生后天益寒，牂牁江落风林乾。
崖枯峡浅洞门出，中有积水蛟龙蟠。
良工斤斧重泉下，石室无光朝亦夜。
千枝列炬照人行，万指悬壶向江泻。
金钱之费日不訾，冬春之际能几时。
瑕瑜况复不相掩，非具大力安能为。
崇祯之中熊开府，迩者名藩亦时取。
后先疏凿分东西，文采精华并千古。
往时蕉白称极佳，今人指点寻青花。
以兹相石亦未尽，必有生气如云霞。
拊不留手柔无骨，墨质愈坚磨愈发。
宋坑宣德虽尚存，粗则伤毫细则滑。
伯乐一顾冀马空，世间所患无追风。
寄公一片虽小品，由来亦自蛟龙宫。
茆斋久伴书生穷，咿唔吟啸不可终。
去兹卑陋依尊崇，使君声韵如钟镛。
挥毫落纸生蜺虹，况今持宪出乘骢。
秋霜春露一言中，非汝孰与成厥功。
呜呼，挽回造化良不易，补天亦属人能事，五色之石将无是。
《以端溪水岩小砚寄戴观察怡涛系之以长歌》【明·陈恭尹】昔人只重端溪紫，今之水岩胜于始。始犹所采皮肉间，山骨琢尽兹其髓。一阳生后天益寒，牂牁江落风林乾。崖枯峡浅洞门出，中有积水蛟龙蟠。良工斤斧重泉下，石室无光朝亦夜。千枝列炬照人行，万指悬壶向江泻。金钱之费日不訾，冬春之际能几时。瑕瑜况复不相掩，非具大力安能为。崇祯之中熊开府，迩者名藩亦时取。后先疏凿分东西，文采精华并千古。往时蕉白称极佳，今人指点寻青花。以兹相石亦未尽，必有生气如云霞。拊不留手柔无骨，墨质愈坚磨愈发。宋坑宣德虽尚存，粗则伤毫细则滑。伯乐一顾冀马空，世间所患无追风。寄公一片虽小品，由来亦自蛟龙宫。茆斋久伴书生穷，咿唔吟啸不可终。去兹卑陋依尊崇，使君声韵如钟镛。挥毫落纸生蜺虹，况今持宪出乘骢。秋霜春露一言中，非汝孰与成厥功。呜呼，挽回造化良不易，补天亦属人能事，五色之石将无是。
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