何以知秋深，衾薄无浓梦。
梦断复不眠，寒气夜已纵。
幻虚成诸有，谁实神其用。
积惨以消之，化工似好弄。
东家生育喜，西舍哭泣痛。
鸿荒考妣初，万代几宾送。
释氏寂灭乐，此理未必中。
浩然思无涯，雨鸣鼓钟动。
《秋晚杂书三十首·其九》全文
- 翻译
- 如何能感知秋天已深，只因被子单薄连美梦都稀少。
梦醒后又难以入眠，寒冷的气息已在夜晚肆虐。
虚幻化作万物，哪一样是真实的神力在运作。
累积的哀伤仿佛要冲淡一切，大自然似乎在玩弄人心。
东邻人家因新生欢喜，西邻却因丧事悲伤。
自开天辟地以来，世代交替，多少人参与了送别仪式。
佛教追求寂灭的快乐，这道理或许并不适用于所有人。
思绪浩渺无边，雨声如鼓钟震动，引发深深思考。
- 注释
- 知：感知。
衾：被子。
浓梦：美梦。
寒气：冷空气。
幻虚：虚幻。
诸有：万物。
化工：自然之力。
生育：新生。
哭泣：悲伤。
鸿荒：远古时期。
释氏：佛教徒。
寂灭：佛教的涅槃。
浩然：广大无垠。
鼓钟：打击乐器。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个深秋的夜晚，诗人因寒冷和梦境的断裂而无法入眠。开篇"何以知秋深，衾薄无浓梦"，通过对秋夜深浅的感受和薄被下无着落的梦境，揭示了内心的寂寥与外界的寒冷。
接着，诗人描述了梦断后的失眠状态："梦断复不眠，寒气夜已纵"。这里，"复"字表明了一个循环，即梦醒后又不能入睡，而是被夜晚的寒气所困扰。
"幻虚成诸有，谁实神其用"则是对梦境与现实之间关系的质疑。在这个世界里，一切都像幻影般虚无缥缈，那么，又有哪些东西是真实可信的呢？
"积惨以消之，化工似好弄"表达了诗人对于生命和命运的一种悲观态度。"积惨"指的是积累的苦难和不幸，而"化工"则暗示着自然界或造物主的力量在无情地操作着一切。
接下来的"东家生育喜，西舍哭泣痛"描绘了社会生活中对立的场景。生与死，喜悦与悲伤，都是人间常态，但诗人通过这种对比，更突出了生命的苦难和无常。
"鸿荒考妣初，万代几宾送"则是从更长远的历史和时间维度来看待个体生命的短暂。"鸿荒"指的是广阔的荒野，而"妣初"则是古代祭祀祖先的仪式，这里用以象征着对过往的追思；而"万代几宾送"则表明了历史长河中个体生命如过客般匆匆离去。
"释氏寂灭乐，此理未必中"是诗人对于佛教中"寂灭"（即涅槃，指达到心灵的彻底解脱和平静）的态度。虽然佛教主张通过修行可以达到内心的平静，但诗人似乎对此持怀疑态度。
最后，"浩然思无涯，雨鸣鼓钟动"则是诗人的情感宣泄。在广阔的天地之间，自己的思考如同浩瀚的大海，无边无际；而"雨鸣鼓钟动"，则是在这样的深夜中，听到了雨声、鼓声和钟声的交织，这些声音似乎在回应着诗人的内心世界。
整首诗通过对秋夜寒冷、梦境断裂、生命苦难与无常等主题的探讨，展现了诗人对于人生和宇宙的深刻感悟。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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