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何故唤作手，衲僧难开口。
诗句出自《颂古六十二首·其六十一》  朝代：宋   作者：释清远

何故唤作手，衲僧难开口。

拟议自颟顸，可怜大蒙斗。

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何故唤作手，衲僧难开口。出处
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何故唤作手，衲僧难开口。下一句
拟议自颟顸，可怜大蒙斗。
何故唤作手，衲僧难开口。诗句作者介绍

释清远

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
释清远诗词名句欣赏

善逝明知直不邪，要穷妄识是空花。

——释清远 《因举楞严经七处徵心成颂》

心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。

——释清远 《偈颂一一二首·其九十一》

故令庆喜推心目，胜相初观始出家。

——释清远 《因举楞严经七处徵心成颂》

痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。

——释清远 《偈颂一一二首·其九十一》

在内何缘昧肝胃，相知在外又成差。

——释清远 《因举楞严经七处徵心成颂》

根尘既谢，镜光现前。

——释清远 《偈颂一一二首·其九十一》

琉璃比眼还同境，闭障开明未有涯。

——释清远 《因举楞严经七处徵心成颂》

心法双亡，如何则是。

——释清远 《偈颂一一二首·其九十一》

合处随生难定体，根尘兼带转蓬麻。

——释清远 《因举楞严经七处徵心成颂》

赤??身无妄想，眼闻耳见离攀缘。

——释清远 《偈颂一一二首·其九十一》
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