万古南薰与舜同，何时吹入五弦中。
百年乔木支秋哨，一旦新萌长露丛。
世事渐如宣子日，诗情犹有大王风。
来牟丝枲新勋业，更有何人咏大东。
《和遁泽初夏韵二首·其一》全文
- 注释
- 南薰：古代对南方温暖芳香气候的美称，象征着和煦的阳光和宜人的气息。
五弦：古代的一种弦乐器，此处代指音乐或诗歌创作。
宣子：春秋时期晋国大夫，这里比喻世事的变迁。
大王风：指周代的宏大气象，形容诗人的高尚情怀。
来牟：古代地名，此处可能指特定地区的新成就。
大东：《诗经》中的篇名，常用来象征丰收和人民的期望。
- 翻译
- 万古以来的南方香气与舜帝齐名，何时能吹奏在五弦琴上。
百年老树支撑着秋天的号角，新生的嫩芽丛生在露水中。
世间之事逐渐如同春秋时晋国的宣子日，诗的情感依然保留着周朝大王的风格。
来牟之地的丝麻新成就，还有谁会歌咏《大东》这样的诗篇？
- 鉴赏
这首诗是北宋时期诗人王柏的作品，名为《和遁泽初夏韵二首（其一）》。从内容来看，这是一首咏史怀古之作，诗中充满了对古代圣君和历史事件的回忆与颂扬。
"万古南薰与舜同，何时吹入五弦中。"
这一句引用了传说中的古琴名“万古”，意在表达诗人对于古代文化艺术的向往与尊崇。“南薰”是指古代圣君尧帝，而“与舜同”则进一步将这种敬仰推至尧舜时代，象征着最高的道德典范。接下来的“何时吹入五弦中”，则是在期待那种高尚的情操能够通过音乐艺术传承下来，给后世带来启迪。
"百年乔木支秋哨，一旦新萌长露丛。"
这里诗人以树木的生长为喻，表达了时间流逝与生命更新换代的哲思。“百年乔木”象征着岁月悠久，“支秋哨”则是指树枝在秋风中摇曳发声；而“一旦新萌长露丛”则展示了自然界中生机勃勃的一面，暗示着历史的发展总是在不断更新中前进。
"世事渐如宣子日，诗情犹有大王风。"
这一句是对历史事件和个人情感的概括。“世事”指的是历经沧桑的历史变迁，而“渐如宣子日”则在比较历史的长河与个人的短暂生命；“诗情犹有大王风”表达了诗人内心对于古代英雄事迹的怀念和向往。
"来牟丝枲新勋业，更有何人咏大东。"
最后一句中，“来牟丝枲新勋业”意味着新的历史任务和功绩在不断涌现，而“更有何人咏大东”则是在询问，在这波澜壮阔的历史长河中，还会有谁能够像诗人一样，深刻理解并颂扬那些伟大的历史成就。
总体而言，这首诗展现了诗人的历史意识和文化自信，同时也流露出对个人生命短暂与历史永恒之间矛盾的感慨。
- 作者介绍
-
王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
- 猜你喜欢
别同州陈太保
至道不在言，至言不在舌。
在琴复在诗，谅唯君子别。
侯门戟森森，中有野人谒。
非趋势利场，慕彼仁义辙。
此去几迟留，忽焉还岁月。
孤心伤欲摧，冻足涩如折。
离声无歌钟，行色有霜雪。
去矣当复来，琴弦未欲绝。
暮秋怀王专臧奎王衢三从事
旧友各西东，閒思兴莫穷。
尽居花幕下，独在竹林中。
白屋贫虽异，清宵梦想同。
吟馀遥望处，寒雨正濛濛。
送杨侍禁赴阙时有甄先生相随
一种皇华觐紫宸，文资换必异常伦。
随轩已有三茅客，下榻宁无两制人。
清洛听应移足懒，碧嵩看想转头频。
他时乞得休官后，莫负前言作善邻。
和酬益州刘大著同运使薛端公见寄之什
遥思锦水会荀陈，共指棠郊忆卧云。
青眼虽然蒙望我，丹心不觉恨输君。
离情杳杳三千里，老病厌厌八九分。
唯待急徵同赴阙，一时得见向溪濆。