性地本无生,因生说有地。
流传古至今,非愚亦非智。
性地本无生,因生说有地。
流传古至今,非愚亦非智。
这首诗以一种超脱世俗的哲学视角,探讨了“生”与“地”的关系,以及这种关系在时间长河中的流转。诗人通过“性地本无生,因生说有地”这两句,提出了一种关于存在本质的思考:生命的产生并非源于某种固有的实体(性地),而是由于条件的聚合而显现(因生说有地)。这种观点暗示了万物皆由缘起,而非永恒不变。
接着,“流传古至今,非愚亦非智”则进一步阐述了这种存在观的意义。它表明了事物的存在和变化并非简单地归于愚昧或智慧的范畴,而是超越了这些二元对立的概念,体现了宇宙间复杂而微妙的动态平衡。这种超越性的理解,既不沉溺于对过去的执着,也不盲目追求未来的理想,而是以一种平和的心态,看待生命与存在的流转。
整体而言,这首诗通过简练的语言,表达了深邃的哲思,引导读者从更广阔的视角审视生命与存在的意义,体现了宋代禅宗思想中对“空”与“有”、“生”与“灭”之间辩证关系的独特洞察。
胡生好山水,烟雨山更好。
鸿雁书远空,马牛风塞草。
六月维长夏,炎热不可触。
车马断经过,卧痾适所欲。
欻作城北游,佛界映空谷。
方塘荷气清,层轩竹阴绿。
徐侯辨食事,意豁忘羁束。
鸣蜩韵高寒,凉飔荡烦促。
坐隐者谁子,飞雹下棋局。
胜负吾不知,静啸荫乔木。
徙倚失日车,旋归想雨足。
可令夜气清,更使年谷熟。