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《元应善利真人祠·其六》全文
宋 / 唐仲友   形式: 古风  押[阳]韵

丹符列素奏,黄水晞云浆。

吾道固欲传,世人殊可伤。

授汝紫阳周,语尔茅山杨。

食之仙人芝,引袂同飞翔。

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注释
丹符:象征道教的神秘符箓。
黄水:泛指金色的液体,可能象征神圣的液体。
晞:晒干,蒸发。
云浆:云一般的琼浆,比喻仙人的饮料。
吾道:我所坚守的道义。
固:本来,坚决。
欲传:想要传授。
世人:世人,普通人。
殊:特别,非常。
可伤:令人感到悲伤。
授:授予,给予。
紫阳周:可能是人名,也可能指代紫阳真人。
语:告诉,对……说。
茅山杨:茅山的杨姓人士,可能也是人名或代指茅山道士。
食:吃。
仙人芝:仙人的灵芝,象征长生不老药。
引袂:拉起袖子,表示邀请。
同飞翔:一起飞翔,象征超脱尘世。
翻译
丹符列奏,黄水晞云浆。
吾道固欲传,世人殊可伤。
授汝紫阳周,语尔茅山杨。
食之仙人芝,引袂同飞翔。
鉴赏

这首诗是宋代诗人唐仲友所作的《元应善利真人祠(其六)》。诗中描述了道教仪式或传说中的场景,丹符(象征道教的神秘符箓)列于前,似在进行某种神圣的仪式,黄水与云浆相融,象征着仙界的神秘气息。诗人感慨自己的道理想要传承,但世人对此理解不足,显得有些哀伤。

接着,诗人提到“紫阳周”和“茅山杨”,可能是指道教中的重要人物或传承者,暗示自己将真道传授给他们。最后两句描绘出仙人般的境界,吃下仙芝(可能指仙丹),并与之共舞飞翔,表达了对超脱尘世、追求仙道的理想。

整体来看,这首诗融合了道教元素,表达了诗人对道术传承的执着以及对世俗观念的无奈,充满了浓厚的道教色彩和浪漫主义情调。

作者介绍

唐仲友
朝代:宋

(1136—1188)宋婺州金华人,字与政,号说斋。高宗绍兴二十一年进士,为西安主簿。三十年复中博学宏词科。历建康府学教授、秘书省正字。上万言书论时政,孝宗纳之,召除著作佐郎,出知信州、台州。治政理财颇有建树,为学多与朱熹相左。后为朱熹劾罢。归而益肆力于学,著述颇丰。有《六经解》、《诸史精义》、《帝王经世图谱》、《九经发题》、《陆宣公奏议解》、《天文详辨》、《地理详辨》、《愚书》、《说斋文集》等。
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