渔父全文|注释|赏析

《渔父》全文

秦 / 屈原形式: 骚

　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

写人闲适人生写景

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注释: 　　既：已经，引申为“（在）……之后”。
颜色：脸色。
形容：形体容貌。
三闾大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。
屈原曾任此职。
是以见放，是：这。
以：因为。
见：被。
　　淈：搅浑。
餔：吃。
糟：酒糟。
歠：饮。
醨：薄酒。
成语：哺糟歠醨高举：高出世俗的行为。
在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为(在行为上)自命清高。
举，举动。
　　沐：洗头。
浴：洗身，洗澡。
察察：皎洁的样子。
汶()汶：污浊。
皓皓：洁白的或高洁的样子。
　　莞尔：微笑的样子。
鼓枻：摇摆着船桨。
鼓：拍打。
枻：船桨。
沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。
或谓沧浪为水清澈的样子。
"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》，二"吾”字皆作"我”字。
濯：洗。
缨：系帽的带子，在颔下打结。
遂去，遂：于是。
去：离开。
不复与言，复：再。

翻译: 　　屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
　　渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”
　　屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”
　　渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。

鉴赏

这首诗描绘了屈原遭遇放逐后的心境和他与渔父的对话。诗中，屈原表达了自己清高脱俗，与世俗浊乱的背离。他坚持自己的洁净，不愿意沉迷于世间的污泥之中。通过新沐者必弹冠、新浴者必振衣的比喻，屈原强调了保持个人的纯洁和尊严是多么重要。

诗中的对话部分，渔父的话语体现了一种顺应时势、随波逐流的人生态度，而屈原却坚守着自己的高洁立场，不愿意为了适应世俗而蒙上尘埃。这两者之间的对比，鲜明地展示了诗人内心的坚定与孤独。

最后，渔父莞尔而笑、鼓枻而去的场景，以及随之而来的歌谣，更凸显出屈原与世俗之间不可调和的矛盾。渔父的歌谣“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了一种顺应自然、适应环境的生活智慧，但这种智慧与屈原所坚持的高洁理想背道而驰。

整首诗通过对话和意象的运用，深刻地揭示了个人操守与世俗潮流之间的冲突，是中国古代文人面对政治挫折后的精神自白。

作者介绍: 屈原
朝代：秦生辰：约公元前340—公元前278年

屈原（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。