既生五独世，富贵无久常。
患在贫贱中，种种皆苦忙。
贫贱穷易返，富贵耽岂遑。
回观身渐轻，一切如秕糠。
所慕所师友，汲引圣贤旁。
西方有古佛，愿力披十方。
释家本吾师，宣说极已详。
诚信念不断，身出莲花房。
五色若车盖，沐浴随香光。
尘砂视珠玉，地尽七宝装。
帝网绚行树，风籁含笙簧。
鸾鹤会百音，讽念和轻飏。
时无寒暑逼，心地咸清凉。
物情远善业，淫杀竞自戕。
垂老忘归期，愿与恩怨商。
《抵家山故旧多死丧作诗自励》全文
- 鉴赏
这首诗《抵家山故旧多死丧作诗自励》是明代末年至清代初期的诗人张穆所作。诗中表达了对人生无常、世事变迁的深刻感慨，以及在面对亲友离世的悲痛时，诗人通过自我激励来寻求心灵的慰藉。
诗的开头“既生五独世，富贵无久常”，点出了人生的短暂和富贵的易逝，暗示了生命中的孤独与无常。接着“患在贫贱中，种种皆苦忙”，描绘了贫贱生活中的艰辛与忙碌，强调了生活的不易。诗人进一步阐述了贫贱与富贵的不同状态，“贫贱穷易返，富贵耽岂遑”，贫贱时容易回归本真，而富贵则可能迷失自我。随后，诗人通过“回观身渐轻，一切如秕糠”表达了对生命的重新审视，认为一切皆如过眼云烟，不值得过分执着。
“所慕所师友，汲引圣贤旁”表明诗人重视友情与师长的引导，希望从圣贤之道中汲取智慧。接下来“西方有古佛，愿力披十方”表达了对佛教信仰的追求，希望通过佛法的力量获得解脱。诗人提到“释家本吾师，宣说极已详”，强调了佛教对于他的重要性，以及其教义的详尽与深奥。
“诚信念不断，身出莲花房”表达了诗人坚定的信念，相信通过不断的修行，能够达到内心的纯净，如同莲花般出淤泥而不染。接下来“五色若车盖，沐浴随香光”描绘了一种超脱世俗的境界，五彩斑斓如同车盖，沐浴在香光之中，象征着精神上的升华。
“尘砂视珠玉，地尽七宝装”将尘世的琐碎与珍贵之物进行对比，强调了对物质世界的超越。诗人进一步描述了理想中的世界，“帝网绚行树，风籁含笙簧”、“鸾鹤会百音，讽念和轻飏”，这里充满了诗意的想象，帝网绚烂的行树、风声中含着笙簧的旋律、鸾鹤聚集的和谐之声，构成了一幅宁静祥和的画面。
最后，“时无寒暑逼，心地咸清凉”表达了诗人渴望摆脱外界的束缚，达到内心平静的状态。诗人认识到“物情远善业，淫杀竞自戕”，世间万物皆因贪欲而遭受痛苦，因此他希望“垂老忘归期，愿与恩怨商”，即使年老，也愿意放下一切恩怨，寻求内心的真正平静与解脱。
整首诗情感深沉，意境深远，通过对人生无常的感慨和对内心世界的探索，展现了诗人对生命意义的深刻思考和对精神自由的向往。
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送李校书二十六韵
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渥洼骐骥儿，尤异是龙脊。
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十九授校书，二十声辉赫。
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题故将军庄
曾将数骑过桑乾，遥对单于饬马鞍。
塞北征儿谙用剑，关西宿将许登坛。
田园芜没归耕晚，弓箭开离出猎难。
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。
咏院中丛竹
擢擢当轩竹，青青重岁寒。
心贞徒见赏，箨小未成竿。
责躬
于穆显考，时惟武皇。受命于天，宁济四方。
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答傅郎诗
森森群像，妙归玄同。原始无滞，孰云质通。
悟之斯朗，执焉则封。器乖吹万，理贯一空。
昔在总角，有怀大方。虽乏超诣，性不比常。
奇趣感心，虚飙流芳。始自践迹，遂登慧场。
迹以化形，慧以通神。时欤运欤，遘兹渊人。
澄源岭本，启此归津。投契凯入，挥刃擢新。
发悟虽迹，反观已陈。暧暧末叶，运钟交丧。
绵绵虚宗，千载靡畅。谁能慜中，仰谐冥匠。
并辔一方，明心绝向。明向若易。潜行谅深。
时惟同得。婉转嘿寻。望关启扉，披帷解衿。
情兴未足。祈我冲箴。冲箴之往，岂伊璠玙。
通无不畅，分靡不劬。何以融之，本际已无。
即心既尽，触族自虚。
《答傅郎诗》【魏晋·郗超】森森群像，妙归玄同。原始无滞，孰云质通。悟之斯朗，执焉则封。器乖吹万，理贯一空。昔在总角，有怀大方。虽乏超诣，性不比常。奇趣感心，虚飙流芳。始自践迹，遂登慧场。迹以化形，慧以通神。时欤运欤，遘兹渊人。澄源岭本，启此归津。投契凯入，挥刃擢新。发悟虽迹，反观已陈。暧暧末叶，运钟交丧。绵绵虚宗，千载靡畅。谁能慜中，仰谐冥匠。并辔一方，明心绝向。明向若易。潜行谅深。时惟同得。婉转嘿寻。望关启扉，披帷解衿。情兴未足。祈我冲箴。冲箴之往，岂伊璠玙。通无不畅，分靡不劬。何以融之，本际已无。即心既尽，触族自虚。
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