相如只谢病,子敬忽云亡。
岂悟瑶台雪,分彫玉树行。
清规留草议,故事在封章。
本谓山公启,而今殁始扬。
相如只谢病,子敬忽云亡。
岂悟瑶台雪,分彫玉树行。
清规留草议,故事在封章。
本谓山公启,而今殁始扬。
此诗为唐代诗人张九龄所作,名为《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首(其二)》。在这短暂而优美的四句中,作者以沉痛的情感悼念逝者。
“相如只谢病,子敬忽云亡。” 这两句表达了对故人相如和子敬的追思,他们曾经健康地活着,如今却突然辞世,给人留下深刻的哀伤。"谢病"和"忽云亡"都是委婉的表达方式,用以避免直白的死亡描述,同时也显露出诗人内心的不忍和悲凉。
“岂悟瑶台雪,分彫玉树行。” 这里通过瑶台雪和玉树的比喻,形象地描绘了逝者的高洁和珍贵。"瑶台雪"与"玉树"都是美好事物的象征,暗示故人品德高尚,精神如同纯净无暇的雪,如同坚韧无比的玉树。
“清规留草议,故事在封章。” 这两句则是对逝者生前所留下的事迹和教诲进行缅怀。"清规"指的是清廉之风,"草议"可能是指古代官员讨论国事时草拟的文书,而这些都已成为过去。"故事在封章"则意味着逝者的功绩和事迹已经被记录下来,永远地保存在历史的篇章中。
“本谓山公启,而今殁始扬。” 最后两句表达了诗人对故人的怀念之情,以及对逝者生前未能实现的事业抱有一种遗憾。"山公"可能是对逝者的尊称,"本谓山公启"意味着原本期待他能够开创一番事业,而"而今殁始扬"则表达了诗人面对逝者突然离世的无奈与哀伤。
总体来说,这首挽歌词通过对故人的追忆,抒发了对逝者的深切悼念和不舍,以及对逝者生前美好品德的赞颂。诗人运用象征性语言,将个人的悲痛转化为超越个人、关乎历史记载的永恒价值。
一卧三钻火,扶携厌此身。
验来方渐少,点罢药堪贫。
万事须归病,千秋肯傍人。
傲春僵后木,愁影钓馀鳞。
绿醑判教负,黄花也自颦。
久甘吾道左,翻得物情真。
书癖仍玄晏,诗名岂照邻。
亦知多掩镜,揽罢易沾巾。
卓荦怜吾子,交游见古风。
官仍时论外,名岂众人中。
国事谈兵异,风尘受寄同。
潮平天自迩,瘴合岭逾雄。
帆落羊城雁,旌回象郡虹。
铜标伏波塞,金屋尉佗宫。
自古危秦政,於今失汉功。
行霜山鬼避,泣露海人通。
尔去能迁木,予留竟转蓬。
虔刀赠秋水,挥手帝城东。