八荒去求仁，名山在吾西。
云石长挂眼，云何不攀跻。
攀跻有何求，林木心所欢。
欣欣岂在目，昔有秦隐君。
隐君天上去，尚有姓名留。
想当嘉遁时，煮茗日唱酬。
唱酬者为谁，曰惟姜欧阳。
于昭忠与义，追琢而成章。
成章匪摛藻，一字不出山。
最后有致光，亦复兹盘桓。
盘桓尚如昨，人生几陵谷。
至今荒祠下，凛凛人如玉。
如玉复如玉，千年仰高风。
谁哉共我游，建阳勿斋翁。
翁谓朱紫阳，穆穆千载师。
昔年此游历，尚有妙遗句。
遗句尚可歌，于焉且徜徉。
欲寻廓然处，但见山苍苍。
苍苍未尝歇，谁识天机深。
未知后来者，能复此同心。
《同建阳熊退斋游九日山》【宋·丘葵】八荒去求仁，名山在吾西。云石长挂眼，云何不攀跻。攀跻有何求，林木心所欢。欣欣岂在目，昔有秦隐君。隐君天上去，尚有姓名留。想当嘉遁时，煮茗日唱酬。唱酬者为谁，曰惟姜欧阳。于昭忠与义，追琢而成章。成章匪摛藻，一字不出山。最后有致光，亦复兹盘桓。盘桓尚如昨，人生几陵谷。至今荒祠下，凛凛人如玉。如玉复如玉，千年仰高风。谁哉共我游，建阳勿斋翁。翁谓朱紫阳，穆穆千载师。昔年此游历，尚有妙遗句。遗句尚可歌，于焉且徜徉。欲寻廓然处，但见山苍苍。苍苍未尝歇，谁识天机深。未知后来者，能复此同心。
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这首诗描绘了诗人与友人一起游历名山的景象和心境。开篇即展现了一种超脱世俗、追求高洁之志的意境，“八荒去求仁，名山在吾西”表达了诗人对于精神家园的向往。而“云石长挂眼，云何不攀跻”则透露出一种对自然景物的赞美和渴望，诗人希望能够触及那些高远而不可企及的境界。
在接下来的文字中，“欣欣岂在目，昔有秦隐君”提到了历史上的隐逸之士，而“隐君天上去，尚有姓名留”则表达了对于过去英雄事迹的怀念和缅怀。诗人通过对隐逸生活的追忆，表达了一种超脱红尘、独立于世的精神态度。
而在“想当嘉遁时，煮茗日唱酬”一段中，诗人不仅回味了古人隐逸的生活方式，更是在通过饮茶和歌唱来表达自己的情感和理念，这种生活方式体现了一种简单、自然且充满诗意的精神追求。
“于昭忠与义，追琢而成章”则进一步强化了这种追求，诗人通过对历史人物忠诚和正义的思考，将这些美德内化为自己的生命力，使之成为自己行为的指导原则。而“成章匪摛藻，一字不出山”则表明这份精神追求是纯粹而高洁的，不受外界干扰。
在诗的后半部分，“至今荒祠下，凛凛人如玉”中，诗人对历史的沉思和自然景观的描绘，再次体现了对于永恒与美好事物的追求。而“谁哉共我游，建阳勿斋翁”则是诗人对友人的邀请，希望能够找到同道中人，一起享受这份超然世外的旅程。
最后，“但见山苍苍。苍苍未尝歇，谁识天机深”一句，则是一种对于自然之美和生命之神秘的沉思。在诗人的眼中，这些永恒不变的山川，是理解宇宙深意的关键。
总体而言，这首诗通过对自然景物的描绘、历史人物的怀念以及精神生活的追求，展现了一种超脱世俗、向往高洁的思想情操。诗人通过这种方式表达了对于生命意义和宇宙真理的探索，以及对于美好事物永恒不变的向往。