禅学元非妄诋诃，声前句后总成魔。
本来性即虚空是，自障尘因闻见多。
过眼皆如云不住，举头但看月如何。
传灯诸老还痴绝，只玩心珠底用歌。
《老来犹喜看书清晨有警书以自砭·其二》全文
- 鉴赏
这首诗深蕴禅理，以形象生动的语言探讨了禅学与世俗认知之间的关系。首联“禅学元非妄诋诃，声前句后总成魔”开篇即点明主题，禅学并非虚妄之说，而是对世俗认知的挑战与超越。接下来，“本来性即虚空是，自障尘因闻见多”两句进一步阐述，人的本性与宇宙虚空同在，而世俗的障碍往往源于过多的感官与思维的干扰。
“过眼皆如云不住，举头但看月如何”则以自然景象为喻，说明世事如云，转瞬即逝，唯有保持内心的清明，才能洞察事物的本质。最后，“传灯诸老还痴绝，只玩心珠底用歌”表达了对传统禅宗传承者的反思，认为他们过于执着于形式与言语，而忽视了内心体验的真实价值。
整体而言，这首诗通过对比与象征，深刻揭示了禅学追求的真谛——超越表象，直击心灵，达到与宇宙万物和谐共存的境界。
- 作者介绍
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挽叶太宜人
天下有至理，大数不可移。
天下有妙理，感应天无私。
吁嗟太母贤，令德女中师。
内助誉已播，教子名并驰。
一朝膺诰锡，冠帔乐清时。
云胡大数临，风波匪人为。
伟哉仁冢嗣，一德表孝思。
颠沛知有母，宁复顾身危。
号顿吁上帝，身代复奚疑。
仗此精诚格，感应桴鼓随。
异梦速匠氏，飞渡瞿塘瀰。
须臾神斧挥，解蹇跻平夷。
贤母幸无恙，顾视喜移时。
全家荷无恙，冥冥显护持。
岂有他谬巧，孝弟通神祇。
始信天人理，居高还听卑。
贤母适数尽，和扁不可施。
巨峡洪涛中，拯溺兹已奇。
五十不称夭，矧已届古稀。
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含笑九原下，应知靡憾遗。
感此希奇事，相逢重叹咨。
愧乏如椽笔，聊尔陈芜词。
《挽叶太宜人》【明·陈建】天下有至理，大数不可移。天下有妙理，感应天无私。吁嗟太母贤，令德女中师。内助誉已播，教子名并驰。一朝膺诰锡，冠帔乐清时。云胡大数临，风波匪人为。伟哉仁冢嗣，一德表孝思。颠沛知有母，宁复顾身危。号顿吁上帝，身代复奚疑。仗此精诚格，感应桴鼓随。异梦速匠氏，飞渡瞿塘瀰。须臾神斧挥，解蹇跻平夷。贤母幸无恙，顾视喜移时。全家荷无恙，冥冥显护持。岂有他谬巧，孝弟通神祇。始信天人理，居高还听卑。贤母适数尽，和扁不可施。巨峡洪涛中，拯溺兹已奇。五十不称夭，矧已届古稀。况复多贤嗣，振振并麟儿。二难尤世罕，勋业期皋夔。策名垂汗简，显扬端在兹。含笑九原下，应知靡憾遗。感此希奇事，相逢重叹咨。愧乏如椽笔，聊尔陈芜词。
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