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《饯枯木成老赴南华之命》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

正中妙叶如何会,罗仙隐身露衣带。

芙蓉克家桐城孙,海上閒名闻至尊。

天书夜到道林宫,大钟横撞山?珑。

山容光泽鸟声乐,一番佳气生岩丛。

曹溪宝林甲天下,楼观翔空盘万瓦。

梦中先已逢祖师,异世曾同香火社。

人言骨清辟瘴雾,隘词一律撩人怒。

大阳直裰果有灵,所至自有天龙护。

寄语山头锡杖泉,久枯遽涌宁非天。

老师不作奇特想,已脱圣凡情量缠。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人释德洪创作的《饯枯木成老赴南华之命》。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了对禅宗精神的深刻理解与感悟。

首句“正中妙叶如何会”,以“正中妙叶”比喻禅宗的微妙境界,暗示枯木成老即将领悟佛法真谛。接着“罗仙隐身露衣带”描绘出一种超然物外的神秘氛围,进一步烘托出枯木成老即将进入的禅境。

“芙蓉克家桐城孙,海上闲名闻至尊”两句,通过“芙蓉”、“桐城孙”等意象,以及“海上闲名”与“至尊”的对比,表达了枯木成老虽为隐士,却因其修行之功而得到上层社会的认可与尊敬。

“天书夜到道林宫,大钟横撞山轰”描绘了一幅夜晚道林宫内,天降神谕,大钟撞击山峰的壮观景象,象征着枯木成老即将获得佛法的启示与指引。

“山容光泽鸟声乐,一番佳气生岩丛”则通过自然界的和谐景象,表现了佛法带来的宁静与祥和,预示着枯木成老将在此基础上进一步深化修行。

“曹溪宝林甲天下,楼观翔空盘万瓦”两句赞美了曹溪宝林的宏伟与庄严,暗含枯木成老将前往此地继续修行之意。

“梦中先已逢祖师,异世曾同香火社”通过梦境与前世的回忆,表达了枯木成老对佛法的深厚信仰与追求。

“人言骨清辟瘴雾,隘词一律撩人怒”两句,一方面赞扬枯木成老的修行之功,另一方面也批评了世俗的狭隘与偏见。

“大阳直裰果有灵,所至自有天龙护”通过“大阳直裰”这一禅宗服饰的象征,强调了枯木成老的修行之路将得到佛法的庇护与引导。

最后,“寄语山头锡杖泉,久枯遽涌宁非天。老师不作奇特想,已脱圣凡情量缠”四句,寄语山头的泉水与锡杖,表达对枯木成老的祝福与期待,同时也点明了其修行已超越世俗,达到了超脱的境界。

整首诗通过对枯木成老修行过程的描绘,展现了禅宗精神的深邃与博大,以及对修行者个人成长与觉悟的赞美。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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