流水小桥,茅屋竹窗,纸帐蒲团。
把坎宫闭了,虎龙吟啸,离宫锁定,日月回环。
万点星飞,两轮电转,五色圆光天样宽。
□奇处,渐冥冥杳杳,有个鸦翻。当时筑著机关。
后常把空华戏弄看。
更有些可笑,寐中清境,有些可怪,镜里清颜。
太上留魂,老君炼魄,又被瞿昙都扫残。
如何好,只单修见性,双炼还丹。
流水小桥,茅屋竹窗,纸帐蒲团。
把坎宫闭了,虎龙吟啸,离宫锁定,日月回环。
万点星飞,两轮电转,五色圆光天样宽。
□奇处,渐冥冥杳杳,有个鸦翻。当时筑著机关。
后常把空华戏弄看。
更有些可笑,寐中清境,有些可怪,镜里清颜。
太上留魂,老君炼魄,又被瞿昙都扫残。
如何好,只单修见性,双炼还丹。
这首诗描绘了一位修道者隐居田园的生活场景,流露出对自然之美和超脱尘世的向往。诗人通过对环境细腻的描写,如“流水小桥”、“茅屋竹窗”、“纸帐蒲团”,展现了一个宁静安详的居所,这是一个远离喧嚣、接近自然的理想之地。
接着,“把坎宫闭了,虎龙吟啸,离宫锁定,日月回环。”这里的“坎宫”、“虎龙”等象征性的语言,暗示着道家修炼的秘密和对宇宙运行规律的认识。诗人似乎在表达一种超然物外、与自然合一的精神状态。
而“万点星飞,两轮电转,五色圆光天样宽”则描绘了一幅宏伟壮丽的宇宙景象,这是诗人内心世界的写照,也反映了他对宇宙和生命本质的深刻思考和理解。
在“□奇处,渐冥冥杳杳,有个鸦翻。”一句中,“□奇”可能是一个道家修炼中的术语或是某种特定的境界。诗人通过这种模糊而神秘的语言,传达了一种难以言说的精神体验。
后文“当时筑著机关。后常把空华戏弄看。”则表明诗人不仅在自然中寻找灵感,还在其中探索和掌握某种修炼之术,这些“机关”可能是道家内丹术语,意味着对内心世界的操控和转化。
最后,“更有些可笑,寐中清境,有些可怪,镜里清颜。”则透露出诗人对于现实与梦境、真相与幻象之间关系的深刻体验。他似乎在嘲笑自己曾经对世俗事物的执着,以及在悟到生命真谛之后,对内心世界的观照。
整首诗通过细腻的自然描写和神秘的道家修炼术语,展现了诗人对于自然与宇宙、精神与肉体之间关系的独特理解和深刻感悟。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。