浪说前身与后身,百年天地暂因亲。
相逢尽是浮生客,莫道堂中是主人。
浪说前身与后身,百年天地暂因亲。
相逢尽是浮生客,莫道堂中是主人。
这首诗以深邃的哲理和淡泊的情怀,描绘了对人生短暂与世事无常的深刻思考。诗人张宁在《无锡杨叔屿寿藏八景(其二)委和堂》中,通过“浪说前身与后身,百年天地暂因亲”这两句,表达了对于生命轮回和人与人之间关系的反思。他指出,人们往往空谈前世与来生,而实际上,我们在这百年的天地间相聚,只是暂时的缘分,如同亲人一般的存在。
接着,“相逢尽是浮生客,莫道堂中是主人”这两句进一步深化了这一主题。诗人提醒我们,即便是相遇的人,也都是过客,每个人的生命旅程都是独立且短暂的。即便是身处堂中,自以为是主人,但其实每个人都是生命旅途中的过客,没有谁能够真正成为永恒的主宰。这不仅是对个人生命意义的追问,也是对社会关系本质的深刻洞察。
整首诗通过对比和反问,引导读者思考生命的意义、人际关系的价值以及存在的真谛。它不仅展现了诗人对人生的深刻理解,也传递了一种超脱世俗、淡泊名利的生活态度。在快节奏、物质至上的现代社会,这样的思考显得尤为珍贵,鼓励人们在追求物质的同时,也不忘精神的富足与内心的平静。
愚谷与谁去,唯将黎子同。
非须一处住,不那两心空。
宁问春将夏,谁论西复东。
不知吾与子,若个是愚公。
吾家愚谷里,此谷本来平。
虽则行无迹,还能响应声。
不随云色暗,只待日光明。
缘底名愚谷,都由愚所成。
借问愚公谷,与君聊一寻。
不寻翻到谷,此谷不离心。
行处曾无险,看时岂有深。
寄言尘世客,何处欲归临。
天子幸新丰,旌旗渭水东。
寒山天仗外,温谷幔城中。
奠玉群仙座,焚香太乙宫。
出游逢牧马,罢猎见非熊。
上宰无为化,明时太古同。
灵芝三秀紫,陈粟万箱红。
王礼尊儒教,天兵小战功。
谋犹归哲匠,词赋属文宗。
司谏方无阙,陈诗且未工。
长吟吉甫颂,朝夕仰清风。
骑省直明光,鸡鸣谒建章。
遥闻侍中珮,闇识令君香。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。
旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
官舍梅初紫,宫门柳欲黄。
愿将迟日意,同与圣恩长。
月从断山口,遥吐柴门端。
万木分空霁,流阴中夜攒。
光连虚象白,气与风露寒。
谷静秋泉响,岩深青霭残。
清灯入幽梦,破影抱空峦。
恍惚琴窗里,松谿晓思难。
闻道黄金地,仍开白玉田。
掷山移巨石,咒岭出飞泉。
猛虎同三径,愁猿学四禅。
买香然绿桂,乞火踏红莲。
草色摇霞上,松声泛月边。
山河穷百二,世界接三千。
梵宇聊凭视,王城遂渺然。
灞陵才出树,渭水欲连天。
远县分诸郭,孤村起白烟。
望云思圣主,披雾隐群贤。
薄宦惭尸素,终身拟尚玄。
谁知草庵客,曾和柏梁篇。
否极尝闻泰,嗟君独不然。
悯凶才稚齿,羸疾主中年。
馀力文章秀,生知礼乐全。
翰留天帐览,词入帝宫传。
国讶终军少,人知贾谊贤。
公卿尽虚左,朋识共推先。
不恨依穷辙,终期济巨川。
才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
福善闻前录,歼良昧上玄。
何辜铩鸾翮,底事碎事与。
又作尿蜀斤龙泉,鵩起长沙赋。
麟终曲阜编,域中君道广。
海内我情偏,乍失疑犹见。
沉思悟绝缘,生前不忍别。
死后向谁宣。
为此情难尽,弥令忆更缠。
本家清渭曲,归葬旧茔边。
永去长安道,徒闻京兆阡。
旌车出郊甸,乡国隐云天。
定作无期别,宁同旧日旋。
候门家属苦,行路国人怜。
送客哀难进,征途泥复前。
赠言为挽曲,奠席是离筵。
念昔同携手,风期不暂捐。
南山俱隐逸,东洛类神仙。
未省音容间,那堪生死迁。
花时金谷饮,月夜竹林眠。
满地传都赋,倾朝看药船。
群公咸属目,微物敢齐肩。
谬合同人旨,而将玉树连。
不期先挂剑,长恐后施鞭。
为善吾无矣,知音子绝焉。
琴声纵不没,终亦继悲弦。
第一百二十八卷
《哭祖六自虚(时年十八)》【唐·王维】否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎事与。又作尿蜀斤龙泉,鵩起长沙赋。麟终曲阜编,域中君道广。海内我情偏,乍失疑犹见。沉思悟绝缘,生前不忍别。死后向谁宣。为此情难尽,弥令忆更缠。本家清渭曲,归葬旧茔边。永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。满地传都赋,倾朝看药船。群公咸属目,微物敢齐肩。谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。第一百二十八卷
https://shici.929r.com/shici/Xe8aKn4.html