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《偶阅昌国志赋得补陀洛迦山图》全文
元 / 吴莱   形式: 古风

甬东东际控东荒,蓬莱北界跨石梁。

天风吹来黑水国,海雨洒过青龙洋。

宝陀山高此孤绝,善财洞近争巉裂。

黄金沙土结香云,白玉树花飘瘴雪。

扶桑岛上接鳀人,棋子湾头望马秦。

安期先生脱赤舄,羲和女子扶朱轮。

晨鸡鸣声日观立,老蜃楼台潮候急。

释迦方域舶船通,娑竭世家宫殿湿。

君不见海人稽首扣海矶,鲛鼍不动护仙衣。

紫竹㫋檀何处所,毗陵频伽独飞舞。

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鉴赏

这首诗描绘了东海之滨的壮丽景色与神秘氛围,以补陀洛迦山为核心,展开了一幅宏大的自然与神话交织的画卷。

开篇“甬东东际控东荒,蓬莱北界跨石梁”,以辽阔的东海为背景,将补陀洛迦山置于其中,仿佛是连接东方荒野与蓬莱仙境的桥梁,营造出一种超凡脱俗的意境。

“天风吹来黑水国,海雨洒过青龙洋”两句,运用自然界的元素,如风、雨,赋予画面动态感,同时通过“黑水国”、“青龙洋”的描述,增添了神秘色彩。

接着,“宝陀山高此孤绝,善财洞近争巉裂”描绘了补陀洛迦山的雄伟与独特,善财洞的险峻,展现了山的壮美与神秘。

“黄金沙土结香云,白玉树花飘瘴雪”则通过细腻的笔触,描绘了山中独特的自然景观,黄金般的沙土、香云缭绕,白玉般的花朵在瘴雪中绽放,形成鲜明对比,展现出一种独特的美感。

“扶桑岛上接鳀人,棋子湾头望马秦”两句,将视野扩展到更广阔的地域,扶桑岛、鳀人、棋子湾、马秦等地名的引入,不仅丰富了画面的内容,也增加了历史文化的深度。

“安期先生脱赤舄,羲和女子扶朱轮”引用古代传说,安期先生与羲和女子的出现,为画面增添了几分神话色彩,同时也体现了对古代智慧与力量的敬仰。

“晨鸡鸣声日观立,老蜃楼台潮候急”描绘了清晨的宁静与潮汐的动态,鸡鸣声与日观的对立,老蜃楼台与潮候的急促,形成了时间与空间的对比,展现了自然界的壮丽与变化。

“释迦方域舶船通,娑竭世家宫殿湿”则将视角转向宗教与文化,释迦牟尼的领域与船舶的通航,娑竭罗龙王的宫殿,展现了佛教文化与海洋文明的交融。

最后,“君不见海人稽首扣海矶,鲛鼍不动护仙衣”一句,以海人的虔诚与鲛鼍的守护,表达了对自然与神灵的敬畏之情。

“紫竹㫋檀何处所,毗陵频伽独飞舞”以紫竹、檀木、毗陵频伽(一种传说中的鸟)作为结尾,进一步丰富了画面的意象,同时也暗示了对美好事物的追寻与向往。

整体而言,这首诗通过对自然景观、神话传说、历史文化等元素的巧妙融合,构建了一幅充满想象与诗意的东海画卷,展现了作者对自然之美、人文之美的深刻感悟与赞美。

作者介绍

吴莱
朝代:元

(1297—1340)婺州浦江人,初名来,字立夫,号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤,博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士,不第。退居深袅山中,穷诸书奥旨,著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐,授长芗书院山长,未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》 
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