下兜率兮悲智融。迹垂化兮诞王宫。
金园幽兮宝树重。浴圣体兮香泉濛。
角众伎兮伊谁同。世所习兮殚精通。
睹四相兮心忡忡。夜逾城兮登雪峰。
一麻食兮苦行工。群魔却兮波旬降。
廓妙悟兮星曈曈。托修證兮成厥功。
应世间兮月行空。烛群幽兮开众蒙。
海之钜兮罔不容。道无上兮称太雄。
下兜率兮悲智融。迹垂化兮诞王宫。
金园幽兮宝树重。浴圣体兮香泉濛。
角众伎兮伊谁同。世所习兮殚精通。
睹四相兮心忡忡。夜逾城兮登雪峰。
一麻食兮苦行工。群魔却兮波旬降。
廓妙悟兮星曈曈。托修證兮成厥功。
应世间兮月行空。烛群幽兮开众蒙。
海之钜兮罔不容。道无上兮称太雄。
这首诗以深邃的佛教哲学为底蕴,通过生动的描绘,展现了佛陀从诞生到成佛的历程,以及其对世间众生的慈悲与智慧的体现。
首先,“下兜率兮悲智融”,开篇即点出佛陀在兜率天中,悲悯众生,智慧圆满的状态。接着“迹垂化兮诞王宫”,描述了佛陀降生人间,预示着佛法将普渡众生的征兆。金园、宝树、圣体、香泉等意象,营造出神圣而庄严的氛围,象征佛陀的非凡身世和修行的清净境界。
“角众伎兮伊谁同”一句,以“伎”喻指世间各种技艺,强调佛陀的智慧超凡脱俗,无人能及。接下来“世所习兮殚精通”,进一步说明佛陀对世间一切知识的精通,展现出其博学多才的一面。
“睹四相兮心忡忡”至“烛群幽兮开众蒙”,则描绘了佛陀洞察世间万象,心怀众生,以慈悲为怀,引导众生脱离苦难,开启智慧的过程。夜逾城、登雪峰、一麻食等细节,展现了佛陀艰苦卓绝的修行之路,以及其对真理的不懈追求。
“海之钜兮罔不容”一句,以大海的广阔比喻佛法的包容性,强调佛法能够普渡一切众生,无所不包。“道无上兮称太雄”,最后以“雄”字形容佛法的伟大与崇高,表达了对佛陀及其教义的无限敬仰。
整体而言,这首诗通过对佛陀一生事迹的深情描绘,不仅展现了佛陀的非凡智慧与慈悲精神,也体现了佛教对于解脱苦难、普渡众生的深刻哲思。
去年月比今年好,娇女如花在襁褓。
手持一物笑当门,柚子灯红如玛瑙。
前年月比去年明,内子新归自镐京。
画舸朝维杨柳岸,香车暮入凤凰城。
盘中果爱甘蕉美,槛外花怜抹丽清。
稚子争围秦弄玉,慈姑似见计飞琼。
今年月色如冰冻,独坐帘前抱哀痛。
吴宫紫玉遂成烟,巫岫朝云元是梦。
幽魂不返月支香,仙蜕已藏毛女洞。
泪落黄泉知不知,黄泉少见月明时。
难将一片天边月,长照黄泉冰雪姿。
黄泉母子应相见,见此月明泪如霰。
人间月似白玉盘,地下月如白团扇。
团扇光辉乍有无,愁君失路一身孤。
夜深环佩归宜数,莫向黄泉空望夫。
《辛亥中秋夕作》【明·屈大均】去年月比今年好,娇女如花在襁褓。手持一物笑当门,柚子灯红如玛瑙。前年月比去年明,内子新归自镐京。画舸朝维杨柳岸,香车暮入凤凰城。盘中果爱甘蕉美,槛外花怜抹丽清。稚子争围秦弄玉,慈姑似见计飞琼。今年月色如冰冻,独坐帘前抱哀痛。吴宫紫玉遂成烟,巫岫朝云元是梦。幽魂不返月支香,仙蜕已藏毛女洞。泪落黄泉知不知,黄泉少见月明时。难将一片天边月,长照黄泉冰雪姿。黄泉母子应相见,见此月明泪如霰。人间月似白玉盘,地下月如白团扇。团扇光辉乍有无,愁君失路一身孤。夜深环佩归宜数,莫向黄泉空望夫。
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秋雨夜始寒,霜钟湿云际。
境幽念正寂,松冷声逾细。
悠然孤榻中,了隔人间世。
莽莽旦昼间,到此绝萦系。
上人吾宗彦,静念参神谛。
恒忆旧须眉,乃在端溪岁。
一旦解儒冠,竟续空王裔。
托钵烟海曲,挂锡香河澨。
了此出世心,一往无留滞。
初日发清晨,炉薰透衿袂。