斋心净献玉坛文，前殿歌钟后殿闻。
杳霭若承云旆下，西来又礼魏元君。
《南岳纪游·其四》全文
- 鉴赏
这首明代诗人黄廷用的《南岳纪游(其四)》描绘了斋心敬神的场景。首句“斋心净献玉坛文”展现了诗人内心的虔诚与对神灵的尊重，通过洁净的心灵向玉坛祈愿或献上文字般的祭文。接下来，“前殿歌钟后殿闻”描绘了祭祀仪式的庄重氛围，前后殿的音乐声交织，显示出宏大的宗教活动规模。
“杳霭若承云旆下”运用了比喻，将神灵降临的景象比作云彩般的仪仗队缓缓降落，渲染出神秘而崇高的气氛。最后一句“西来又礼魏元君”，表明诗人是在向西边的魏元君神祇行礼，进一步强调了这次南岳之行的宗教目的和对特定神祇的尊崇。
整首诗以简洁的语言，生动地刻画了南岳祭祀的壮观场面，表达了诗人对神灵的敬畏和虔诚，同时也透露出对自然与信仰的深深思考。
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《孔耳石歌为钱远亭作》【清·胡光辅】弁苍矗天接天语，下有老龙唤不起。鬼斧神工石窍鸣，虎引熊经辟只耳。不知割取属谁手，掷向石林作石友。一孔穿云鹤与飞，双轮币月龟同寿。当年天水如沸羹，花石纲使东南行。十夫凿河万夫运，小山别筑芙蓉城。宣和天子聪全塞，谏议挽衣言不得。斯石何缘脱网罗，一拳乃被郎官抬。癸卯四月日在辛，大书镵刻刀痕深。雨淋日炙七百载，空山鬼泣苔花皴。下若溪边谁氏庄，枯槐衰柳烟生凉。焦桐爨下等闲弃，后有识者今中郎。以米易石米颠喜，呼之为丈丈唯唯。三漏惊猜石纽神，嘉名肇锡曲阳史。茫茫沧海愁难填，顽峰畴结三生缘。仇池要因坡老重，醒酒肯受奇章怜。君不见，西州太守嗜成癖，百金募之那可夺。玲珑合置小窗前，珠帘隐约喷飞沫。
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