道若大路然,奈此人好径。
即事昧本心,离动觅真静。
安知濠上翁,妙入玄中境。
偶寄郡斋闲,无欲民自正。
道若大路然,奈此人好径。
即事昧本心,离动觅真静。
安知濠上翁,妙入玄中境。
偶寄郡斋闲,无欲民自正。
这首诗由宋代朱熹所作,名为《次韵潮州诗六首·濠上斋二首(其二)》。诗中以“道”为引线,探讨了人生哲理与内心世界的关联。
首句“道若大路然,奈此人好径”,以“道”比作宽阔的大路,而“人”却偏好走小径,暗示了人们在追求真理或理想时,往往偏离了正道,选择了更为曲折的道路。接着,“即事昧本心,离动觅真静”进一步阐述了这一观点,指出人们在日常事务中往往会迷失自我,只有在远离喧嚣与动乱时,才能找到内心的平静与真实。
“安知濠上翁,妙入玄中境”则引入了一个典故,濠上翁是庄子故事中的角色,通过这个典故,诗人表达了对深入玄奥境界的向往和追求。最后,“偶寄郡斋闲,无欲民自正”点明了真正的平静与正直并非外在条件所能带来,而是源于内心的纯净与无欲,即使在繁忙的官署中也能保持心灵的宁静与清明。
整体而言,这首诗通过对人生道路的选择、内心世界的探索以及追求精神境界的思考,展现了作者对于人生哲理的深刻洞察和对内心世界纯净状态的向往。
自明多奇辞,更为奇怪歌。
好共卢仝骑绿耳,吟哦直上昆崙坡。
更令张旭辈,醉中挥笔书嵯峨。
安用呼老子,两脚跨橐驼。
有命得坚疾,无术除沉痾。
一从水木迭用事,肺为废物囚网罗。
而况小暑之后有初伏与大暑,更添热厉兼昏魔。
骨閒赫赤炭丸走,皮上烘炙铁手摩。
有时一屋之内但觉汤火近,不辨镬与锅。
手持匕箸腹先胀,酒到喉咙颜已酡。
青黏漆叶无所用,鸟伸熊顾其奈何。
五脏孰云可湔洗,百骸终恐生虫窠。
脱身难上赤霄路,梦魂忽泛沧溟波。
沧溟尽处是星汉,有人常弄机与梭。
枯槎去后更无客,历历赤桂来经过。
取得良书挂牛角,持将斗柄吞明河。
但把明河吞满腹,不去龙田拾瑶玉。
便控鳌头出海来,霞点云痕在眉目。
起穿两柳行青莎,怪歌使我须吟哦。
吟哦作文非小事,要为法度后世无讥诃。
大抵文章本诸内,归之无憾斯平和。
拟之于经辅之友,精讲明辩相切磋。
君虽病肝,其心可用教。我虽病肺,心亦不自阿。
日夜思索,已矣老矣,所学亡失多。
《和李自明》【宋·徐积】自明多奇辞,更为奇怪歌。好共卢仝骑绿耳,吟哦直上昆崙坡。更令张旭辈,醉中挥笔书嵯峨。安用呼老子,两脚跨橐驼。有命得坚疾,无术除沉痾。一从水木迭用事,肺为废物囚网罗。而况小暑之后有初伏与大暑,更添热厉兼昏魔。骨閒赫赤炭丸走,皮上烘炙铁手摩。有时一屋之内但觉汤火近,不辨镬与锅。手持匕箸腹先胀,酒到喉咙颜已酡。青黏漆叶无所用,鸟伸熊顾其奈何。五脏孰云可湔洗,百骸终恐生虫窠。脱身难上赤霄路,梦魂忽泛沧溟波。沧溟尽处是星汉,有人常弄机与梭。枯槎去后更无客,历历赤桂来经过。取得良书挂牛角,持将斗柄吞明河。但把明河吞满腹,不去龙田拾瑶玉。便控鳌头出海来,霞点云痕在眉目。起穿两柳行青莎,怪歌使我须吟哦。吟哦作文非小事,要为法度后世无讥诃。大抵文章本诸内,归之无憾斯平和。拟之于经辅之友,精讲明辩相切磋。君虽病肝,其心可用教。我虽病肺,心亦不自阿。日夜思索,已矣老矣,所学亡失多。
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