先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。
环堵养龟看气诀,刀圭饵犬试仙方。
静探石脑衣裾润,闲鍊松脂院落香。
闻道徵贤须有诏,不知何日到良常。
先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。
环堵养龟看气诀,刀圭饵犬试仙方。
静探石脑衣裾润,闲鍊松脂院落香。
闻道徵贤须有诏,不知何日到良常。
这首诗是唐代诗人皮日休所作,名为《怀华阳润卿博士三首(其一)》。从内容来看,这是一首怀念友人的诗歌,其中融入了对道家修炼和仙境的描绘。
“先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。”开篇两句,诗人表达了对朋友的深切怀念。这里的“先生”指代所思念之人,“事虚皇”意指对方追求高洁、超脱尘俗的生活理想,而“天市坛西”则是一个仙界或道家修炼的地方,诗人通过这两句表达了对朋友精神世界的向往与敬仰。
接下来的“环堵养龟看气诀,刀圭饵犬试仙方。”两句,描述的是道家的修炼方法和追求长生不老的境界。“环堵养龟”象征着静心守道,追求内在的平衡与和谐;“看气诀”则是观察呼吸以达到心身合一的状态;而“刀圭饵犬试仙方”则表达了诗人对于朋友所采用的修炼方法抱有浓厚兴趣,并且通过这种方式试图获得长生。
“静探石脑衣裾润,闲鍊松脂院落香。”这两句描绘了一种超凡脱俗的生活状态。“静探石脑”可能指的是在自然中沉思冥想,“衣裾润”则形容一种清新脱俗的气质;“闲鍊松脂”是对朋友修炼时环境的一种描写,表明他在一片宁静和谐之中进行着内心的锤炼;“院落香”则增添了一份淡雅的美感。
最后两句,“闻道徵贤须有诏,不知何日到良常。”诗人表达了期待,希望有一天能听到朋友召唤贤者的消息,并且不知道这样的好时光何时能够到来。这里的“良常”意指美好的常态或理想状态。
整首诗通过对自然环境和道家修炼方法的描绘,表达了诗人对于友情和精神追求的深切怀念与向往。
行藏固殊涂,臭味非一族。
或峨冠攫金,或被褐怀玉。
持身凛冰渊,或洞洞属属。
和光略畦町,或落落碌碌。
或来仪帝庭,或去隐王屋。
堆豗肉生髀,驰骛趼重足。
或委馀膏粱,或不厌杞菊。
或翚飞千柱,采错煖金绿。
或蜗盘四壁,分光待邻烛。
要之皆幻寄,眇矣太仓粟。
明冥默乘除,塞马更祸福。
陈公作茅斋,足以媚幽独。
苟全真易成,知足定不辱。
有门昼常关,何必在岩谷。
向来万金堂,奔走九州牧。
一朝巢自焚,始悔突不曲。
何如东郭舍,椽柱随把束。
翛然已忘世,肯叹硕人轴。
我今客吴门,饥卧谢仆仆。
年来寄蓬茨,慕此高让俗。
室中了无藏,鼠窃屡驱逐。
衰怀百念冷,对境无可欲。
穷通如四序,损益正三复。
衡门可栖迟,薄酒等醽醁。
吾闻老聃言,为腹不为目。
《陈君学正草堂成提点大夫梅十五丈有诗且蒙借示见邀同作谨次原韵因以叙怀》【宋·程俱】行藏固殊涂,臭味非一族。或峨冠攫金,或被褐怀玉。持身凛冰渊,或洞洞属属。和光略畦町,或落落碌碌。或来仪帝庭,或去隐王屋。堆豗肉生髀,驰骛趼重足。或委馀膏粱,或不厌杞菊。或翚飞千柱,采错煖金绿。或蜗盘四壁,分光待邻烛。要之皆幻寄,眇矣太仓粟。明冥默乘除,塞马更祸福。陈公作茅斋,足以媚幽独。苟全真易成,知足定不辱。有门昼常关,何必在岩谷。向来万金堂,奔走九州牧。一朝巢自焚,始悔突不曲。何如东郭舍,椽柱随把束。翛然已忘世,肯叹硕人轴。我今客吴门,饥卧谢仆仆。年来寄蓬茨,慕此高让俗。室中了无藏,鼠窃屡驱逐。衰怀百念冷,对境无可欲。穷通如四序,损益正三复。衡门可栖迟,薄酒等醽醁。吾闻老聃言,为腹不为目。
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伯鸾未山栖,俯首愧贤孟。
一朝相告语,矫首谢三聘。
谢公卧东山,故有经纶兴。
夫人劝之仕,拥鼻作伧咏。
终然为时须,起揽晋国柄。
古人重行藏,二士聿有光。
吾志属有在,姑安此糟糠。
畏作亲友别,况复非中年。
身如三眠蚕,已老翻自缠。
朅来守江关,从事宁独贤。
经年两大入,爟火通甘泉。
石林岂壶中,亦自有一天。
采薇敢言勤,谁与歌劳旋。
上书苦哀祈,倾写志已虔。
坐怀北山岩,未见西溪涟。
人言抟风鹏,不及翳叶蝉。
共挽携手客,可忘曲肱眠。
首鼠信秃翁,胡为尚迁延。
子来幸暖热,愧我一饭先。
清诗似鸣玉,想见蓝田烟。
索去何乃遽,临分重依然。