秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠。
万民在涂炭，四老方宴安。
白云且高卧，紫芝非素餐。
南山正优游，东朝忽艰难。
高步揖万乘，拂衣归重峦。
飞鸿自冥冥，束帛徒戋戋。
古庙对山开，清风向人寒。
更无隐遁士，空有宾客官。
况我谪宦来，尘迹污祠坛。
朝衣惭蕙带，佩玉愧纫兰。
或依阶下树，陶暑解马鞍。
或借庙前水，乘秋把鱼竿。
吾道多龃龉，吾生利盘桓。
登山殊未倦，饮水聊尽驩。
精灵莫相笑，此意乐且盘。
《四皓庙·其一》全文
- 注释
- 焚旧典：焚烧古籍经典。
溺儒冠：沉溺于儒家礼帽，比喻崇尚儒家文化。
涂炭：形容人民生活困苦。
宴安：安逸享乐。
高卧：悠闲躺卧。
紫芝：象征高洁，此处指虚名。
束帛徒戋戋：礼物微薄。
饮水聊尽驩：饮水只为求得片刻欢乐。
- 翻译
- 秦始皇焚烧古籍经典，汉高祖沉溺于儒家礼帽。
万千百姓身处水深火热，四位老者却安然享乐。
我愿如白云般悠闲躺卧，不求虚名，只求实食。
南山美景中我悠然自得，但东方朝廷忽然陷入困境。
我高举脚步，辞别王位，回归重重山峦。
大雁翱翔天际，带来的礼物微不足道。
古庙面对山川，清风带来凉意。
再无隐士避世，只剩官员空缺。
我因贬谪而来，尘世污迹玷污了神坛。
朝服上的香草让我羞愧，佩玉的兰花也让我自责。
有时倚树休息，解开马鞍消暑。
有时在庙前取水，秋天垂钓为乐。
我的道路充满坎坷，生活更愿长久停留。
登山不知疲倦，饮水只为欢愉。
请精灵不要嘲笑，我心志坚定且快乐。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家王禹偁创作的《四皓庙（其一）》，通过对古代圣贤和隐逸生活的描绘，表达了作者对于世俗功名利禄的超脱与淡然。诗中运用了丰富的历史典故，如秦始皇焚烧旧有的典籍、汉高祖溺灭儒生的帽子，以及四皓隐逸生活的传说等，展现了一种超越世俗纷争，追求精神自由与自然合一的意境。
诗人通过对自然景物的描写，如“白云且高卧，紫芝非素餐”和“古庙对山开，清风向人寒”，表达了自己对于简单生活的向往以及与大自然和谐共生的愿望。同时，“登山殊未倦，饮水聊尽驩”则透露出作者不畏艰难、乐在山林之间的心境。
诗中的“况我谪宦来，尘迹污祠坛”等句，则流露出了作者对自己身处官场而不得志的无奈，以及对于世俗生活带来的精神污染的忧虑。而结尾处的“精灵莫相笑，此意乐且盘”，则表现了诗人在超然物外的同时，依旧保持着一份对生活的乐观和自得其乐的情怀。
整首诗通过对比鲜明的意象与情感的流转，展现了一种深刻的人生哲理，同时也展示了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。
- 作者介绍
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王禹偁
王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。朝代：宋 字：元之 籍贯：济州巨野（今山东省巨野县） 生辰：954—1001
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