邦人奉教条，久不知肉味。
潭龙不能神，土偶安足恃。
应真住兰若，云雨可立致。
胡不迎之来，明明有前事。
《咏旱三首·其二》全文
- 翻译
- 百姓遵循教义，长久忘记肉的滋味。
水中的龙不再神奇，土制的偶像怎能依赖。
应真的仙人居住在简朴的寺庙，只需云雨就能轻易招来。
为何不迎接他回来，这明显有先例可循。
- 注释
- 邦人：百姓。
奉：遵循。
教条：教义。
潭龙：水中的龙，比喻有神力的人物。
不能：不再。
神：神奇。
土偶：土制的偶像，象征无生命的事物。
安足：怎能。
恃：依赖。
应真：仙人名或虚构人物。
兰若：简朴的寺庙。
云雨：指自然现象，也象征神仙的力量。
立致：轻易招来。
胡不：为何不。
明明：明显。
前事：先例。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人曾几所作的《咏旱三首(其二)》。诗中，诗人批评了人们过于依赖教条，以至于忽视了基本的生活需求，如食物。他以潭龙（古代神话中的水神）和土偶为例，指出这些虚构的事物并不能带来实质的帮助。接着，诗人提到应真（佛教中的仙人）如果住在简朴的寺庙中，通过修行可以轻易地引来云雨，暗示人们应该寻求更实际的解决办法。最后，诗人质问为何不采取行动去迎接能解决问题的人或力量，暗示历史上类似的情况是有迹可循的。
整首诗寓言性强，批评了社会对传统信仰的盲目依赖，呼吁人们应当回归现实，寻找更为直接有效的解决方案。
- 作者介绍
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曾几
曾几（1085--1166），字吉甫，自号茶山居士。南宋诗人。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。其诗的特点讲究用字炼句，作诗不用奇字、僻韵，风格活泼流动，咏物重神似。朝代：宋 字：吉甫 籍贯：其先赣州（今江西赣县） 生辰：1085--1166
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