室中元自有天游，海内如何止九州。
送老只凭书万卷，传家不用橘千头。
便当野服从逋客，未暇巍冠伴沐猴。
一动天文儿戏耳，苦烦天子访羊裘。
《师仁再用韵复作一首》全文
- 拼音版原文全文
师 仁 再 用 韵 复 作 一 首 宋 /李 流 谦 室 中 元 自 有 天 游 ，海 内 如 何 止 九 州 。送 老 只 凭 书 万 卷 ，传 家 不 用 橘 千 头 。便 当 野 服 从 逋 客 ，未 暇 巍 冠 伴 沐 猴 。一 动 天 文 儿 戏 耳 ，苦 烦 天 子 访 羊 裘 。
- 翻译
- 室内本就有自在的天地游历，为何还要将目光局限于九州之外？
养老只需万卷书相伴，传承家族无需千棵橘树堆砌。
即便身处山野，我愿如逃亡者般自由，无暇顾及那华贵的冠冕与沐猴为伴。
星辰变动不过是孩童的游戏，皇帝何必劳心寻找隐士的踪迹？
- 注释
- 天游：指超脱世俗的自由心境。
九州：古代中国分为九州，这里代指天下。
书万卷：形容丰富的学识和精神寄托。
橘千头：象征财富，也暗指官场权势。
逋客：逃亡者或隐居者。
巍冠：高大的冠冕，比喻显赫的地位。
沐猴：猴子，比喻那些徒有其表的人。
天文儿戏：形容星辰运行变化如同小孩玩耍。
羊裘：羊皮衣，古代隐士常穿，象征隐居生活。
- 鉴赏
此诗展现了诗人超脱尘世、追求学问的高远志向。"室中元自有天游，海内如何止九州"表达了诗人心中的理想王国不受物理空间的限制，是一种精神上的自由翱翔。"送老只凭书万卷，传家不用橘千头"则强调了学问对于个人和家族的重要性，远超过物质财富。
"便当野服从逋客，未暇巍冠伴沐猴"中，诗人自比为隐逸之士，不愿意追求世俗的荣华，而是选择自然简朴的生活。"一动天文儿戏耳，苦烦天子访羊裘"则通过对古代天文学的玩味和对皇帝寻找仙衣的讽刺，表达了诗人对于过度追求物质享乐的不屑。
整首诗语言流畅，意境辽阔，透露出诗人超脱世俗、追求精神自由的思想情操。
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