世代江山几裂完，随宜田宅且相安。
经年计较团成片，两子分开局已残。
《怜愚诗四十二首·其二十六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了世事变迁与人情冷暖的深刻主题。诗人以“世代江山几裂完”开篇，暗喻历史的沧桑与政权更迭的残酷，江山易主，世事无常。接着，“随宜田宅且相安”一句，转而描述个体在动荡时局中的生存状态，人们在动荡中寻找暂时的安宁，寄希望于稳定的田产和居所。
“经年计较团成片”进一步揭示了人们在困境中为了生存而进行的长期斗争与努力，他们试图通过团结协作来对抗外界的压力，形成相对稳固的力量群体。然而，“两子分开局已残”则暗示了这种团结与努力最终可能因内部矛盾或外部因素而瓦解，局势变得岌岌可危。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了个人与社会在历史洪流中的脆弱与坚韧，以及在面对变迁时的无奈与抗争。它不仅反映了明代社会的真实面貌，也触及了人类普遍的情感与生存哲学，具有深刻的现实意义和人文关怀。
- 作者介绍
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宋应星
宋应星（公元1587—约1666年），中国明末科学家，字长庚，汉族江右民系，奉新（今属江西）人。万历四十三年（1615）举于乡。崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里，终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失。朝代：明 字：长庚 籍贯：奉新（今属江西） 生辰：公元1587—约1666年
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读书不复问义理，破碎幺么入声律。
先生始出治庠序，辅养学者尊经术。
自兹道义及生民，晚具纁黄起遗逸。
先生今来骨为土，名儒大义非前日。
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李侯自是江南士，不预吾徒旧堂室。
尊德乐道乃精诚，念老嗟贫固其秩。
魏文伏轼过西河，郑公名乡论高密。
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人言侯政如此多，试听风谣百之一。
《赠湖州使君李公择》【宋·陈舜俞】李侯车骑匆匆出，前驺不鸣随者急。不游台沼不寻山，独向城隅小蓬荜。城隅蓬荜谓谁家，太学先生贤已卒。老妻犹在八十馀，侯来为问夫人疾。当时弟子犹五六，连袂追随慎仓卒。手调汤药进盂盘，劳问有无极纤悉。巷人来观相欢喜，门外墙头闻唧唧。我思康定庆历间，天下文章极萧瑟。读书不复问义理，破碎幺么入声律。先生始出治庠序，辅养学者尊经术。自兹道义及生民，晚具纁黄起遗逸。先生今来骨为土，名儒大义非前日。朝登垄坂暮高官，旧学前功付幽黜。往往昔游苕霅人，诋讳不敢对以实。李侯自是江南士，不预吾徒旧堂室。尊德乐道乃精诚，念老嗟贫固其秩。魏文伏轼过西河，郑公名乡论高密。古来如君顾无几，于今走利尤非匹。人言侯政如此多，试听风谣百之一。
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