积雪闲山路,有人到庭前。
云是孟武昌,令献苦雪篇。
长吟未及终,不觉为凄然。
古之贤达者,与世竟何异。
不能救时患,讽谕以全意。
知公惜春物,岂非爱时和。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。
奸凶正驱驰,不合问君子。
林莺与野兽,无乃怨于此。
兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
何时不发卒,何日不杀牛。
耕者日已少,耕牛日已希。
皇天复何忍,更又恐毙之。
自经危乱来,触物堪伤叹。
见君问我意,只益胸中乱。
山禽饥不飞,山木冻皆折。
悬泉化为冰,寒水近不热。
出门望天地,天地皆昏昏。
时见双峰下,雪中生白云。
积雪闲山路,有人到庭前。
云是孟武昌,令献苦雪篇。
长吟未及终,不觉为凄然。
古之贤达者,与世竟何异。
不能救时患,讽谕以全意。
知公惜春物,岂非爱时和。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。
奸凶正驱驰,不合问君子。
林莺与野兽,无乃怨于此。
兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
何时不发卒,何日不杀牛。
耕者日已少,耕牛日已希。
皇天复何忍,更又恐毙之。
自经危乱来,触物堪伤叹。
见君问我意,只益胸中乱。
山禽饥不飞,山木冻皆折。
悬泉化为冰,寒水近不热。
出门望天地,天地皆昏昏。
时见双峰下,雪中生白云。
此诗描绘了一幅深冬积雪、山路闲寂的景象,通过对话形式表现了诗人与孟武昌之间的交流和对时局的感慨。诗中充满了对自然之美的赞叹,同时也流露出对社会动荡、民生疾苦的深切关怀。
“积雪闲山路,有人到庭前。”开篇即以雪景引入,静谧而又有些许寂寞。紧接着便是孟武昌献上一篇写雪之作,这不仅展示了诗人的才华,也反映出当时文人墨客之间的切磋交流。
“云是孟武昌,令献苦雪篇。”这一句明确指出了来访者的身份,并且强调了其作品所表达的情感——对严冬之苦的深刻体验和描绘。诗中使用“苦”字,更添了一份悲凉。
“长吟未及终,不觉为凄然。”读至此处,情不自禁地生出一种凄凉之感,这种感觉并非来自外界,而是由内心深处涌现。诗人似乎在通过这番吟咏,表达了对世事无常、时光易逝的无奈。
“古之贤达者,与世竟何异。”这一句引出了对历史智者的思考,他们与当下所遭遇的困境又有何异?诗人在这里似乎是在自问,也是在质疑这个世界,为什么那些智慧和善良不能真正地改变现实。
“不能救时患,讽谕以全意。”这一句则是对贤达者未能解世间苦难的无奈表达,他们只能通过言辞来寄托心意,而无法直接解决问题。
接下来的几句:“知公惜春物,岂非爱时和。知公苦阴雪,伤彼灾患多。”则是对孟武昌之情感的深刻理解,他不仅珍惜春天之物,更在这漫长而又寒冷的冬日里感受着世间种种灾难。
“奸凶正驱驰,不合问君子。”这句话表达了对乱世中的奸佞和暴行的无奈,似乎是说,在这样一个时代,去询问那些有德之士又有什么意义呢?
“林莺与野兽,无乃怨于此。”这里则是一种哀叹,连林间的小鸟和野兽都未能免俗世之灾难,何况人乎?这不禁令人生出一份对万物共通命运的感慨。
“兵兴向九岁,稼穑谁能忧。”这一句则是对战争连年、农事荒废的担忧。战争之苦,不仅影响了士兵,更影响到了田间的耕牛和农人,反映出战乱给农业生产带来的巨大破坏。
“何时不发卒,何日不杀牛。”这里则是对战争频仍、牲畜不断被屠宰的一种无奈感叹。诗中通过对时间的提问,强化了这种无助和绝望的情绪。
“耕者日已少,耕牛日已希。”这一句描写的是农业生产力衰退的悲凉景象:耕作之人越来越少,耕田之牛也日渐稀缺。诗中通过这样的对比,更显现出战争带来的破坏性后果。
“皇天复何忍,更又恐毙之。”这里是对上苍的质疑和哀求,天地之间难道不存仁慈之心吗?在这战乱纷争中,又怎能忍心让百姓承受更大的灾害?
“自经危乱来,触物堪伤叹。”这一句则是对自从国势多事以来,每每触碰到世间万象,都不禁生出深切的哀叹。这里,“触物”二字,极其传神地表达了诗人内心之痛。
“见君问我意,只益胸中乱。”在这样的背景下,即便是与朋友相见,也只能是增添心中的忧虑和混乱。这里的“只益”,既表现了交谈无果,更映射出心灵深处的困惑和不安。
随后的几句:“山禽饥不飞,山木冻皆折。”则是对自然之美被破坏的一种描绘。在严寒中,即便是山中的禽鸟也不再翱翔,树木也因寒冷而断裂,这些景象都在诉说着一个冷酷无情的世界。
“悬泉化为冰,寒水近不热。”这里则是一幅极其生动的冬日景象:连水流都凝固成了冰块,即便是温暖之物,也难以抵抗这般严寒。
“出门望天地,天地皆昏昏。”这一句则是在描绘诗人走出家门所见的一切——无论是天还是地,都笼罩在一片灰暗之中,这不仅是对自然景象的描写,更是一种心境的写照。
最后几句:“时见双峰下,雪中生白云。”这里则是在这样的昏黯世界里偶尔可见的一抹亮色——即便在这漫长而又寒冷的冬日之中,也还有白云出现在山峰之下,这或许是诗人对于未来的某种期待和希望。
天家积庆如江河,千枝万叶鲁卫毛。
声名赫赫照今古,骨相飘飘多俊髦。
惟安懿王迈种德,当时庙社遗勋劳。
本支百世端未艾,绵绵瓜瓞更崇高。
只今中兴得旦奭,夹辅日月参夔皋。
自馀材德踵相望,磊落抱负皆英豪。
或持皮帛登台省,或奉符竹分旌旄。
金川丈人最后出,平生力学勤持操。
高谈奥论不可到,一洒万字无停毫。
聊将圭撮试当世,已被天语加崇褒。
从此公道更开泰,未必奔走悬三刀。
念昔南宫陪俊翮,偶附骥尾辞蓬蒿。
因蒙顾盼被收录,得拜门下恩则叨。
自怜薄命薄如叶,十年再尔吟离骚。
世间情态已百转,每叹慈爱终坚牢。
今逢佳节揆初度,欲荐眉寿酬甄陶。
丈人丈人听我语,我语憔悴空啾嘈。
白圭三复古亦少,缁衣改为今可遭。
人言恺悌必富贵,恺悌富贵何由逃。
不愿归来一尊酒,但愿努力登三鳌。
我欲执鞭追壶中之日月,荐海上之蟠桃。
《寿外舅富顺赵使君》【宋·度正】天家积庆如江河,千枝万叶鲁卫毛。声名赫赫照今古,骨相飘飘多俊髦。惟安懿王迈种德,当时庙社遗勋劳。本支百世端未艾,绵绵瓜瓞更崇高。只今中兴得旦奭,夹辅日月参夔皋。自馀材德踵相望,磊落抱负皆英豪。或持皮帛登台省,或奉符竹分旌旄。金川丈人最后出,平生力学勤持操。高谈奥论不可到,一洒万字无停毫。聊将圭撮试当世,已被天语加崇褒。从此公道更开泰,未必奔走悬三刀。念昔南宫陪俊翮,偶附骥尾辞蓬蒿。因蒙顾盼被收录,得拜门下恩则叨。自怜薄命薄如叶,十年再尔吟离骚。世间情态已百转,每叹慈爱终坚牢。今逢佳节揆初度,欲荐眉寿酬甄陶。丈人丈人听我语,我语憔悴空啾嘈。白圭三复古亦少,缁衣改为今可遭。人言恺悌必富贵,恺悌富贵何由逃。不愿归来一尊酒,但愿努力登三鳌。我欲执鞭追壶中之日月,荐海上之蟠桃。
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伊人寤寐自求之,钻仰应无咫尺违。
试看后来身愿学,便如当日自归依。
及门定许偕行止,下笔何由谬是非。
好把遗编还指示,也教都识大音希。
先正传家逮泗滨,一言一论本诸身。
是间极力窥真际,物外何心逐像人。
蹈履若迷天所赋,奔驰犹误实之宾。
都将出处束高阁,明日从容傥细陈。