东西南北要精通,交感阴阳雌与雄。
火候直须牢稳审,吹嘘全藉巽宫风。
东西南北要精通,交感阴阳雌与雄。
火候直须牢稳审,吹嘘全藉巽宫风。
这首诗出自宋代薛道光的《还丹复命篇》中的第三十首,名为“七言三十首(其二十九)”。薛道光是宋代著名的道教炼丹家和诗人,他的诗歌往往蕴含着深奥的道家哲学思想。
在这首诗中,诗人以“东西南北”象征宇宙间的方位,强调了在修炼过程中对四面八方能量的全面掌握和调和。通过“交感阴阳雌与雄”,表达了阴阳调和、万物生成的自然法则,即在修炼过程中,需要平衡内在的阴性和阳性力量,达到和谐的状态。
“火候直须牢稳审”一句,运用了炼丹术中的术语“火候”,比喻修炼过程中的时机把握和力度控制,强调了修炼者必须谨慎地调整自己的状态,以确保修炼过程的顺利进行。“吹嘘全藉巽宫风”则进一步说明了修炼过程中需要借助外部力量或内在的微妙变化,这里的“巽宫风”指的是八卦中的巽位之风,象征着柔和而有力的能量,强调了修炼时需借助这种温和而强大的内在动力,以推动修炼进程。
整体而言,这首诗不仅展现了薛道光深厚的道家哲学思想,也体现了他在炼丹术领域的高深造诣,通过对宇宙自然规律的深刻理解,表达了修炼者如何在内外兼修的过程中,达到身心灵的和谐统一,实现生命的升华。
杨姑悟道,猛烈难比。便把镜楼摔碎。
识破皮囊臭腐,誓不梳洗。
一志蓬头垢面,便披蓑、策杖顶笠。
绝聪慧,戒无明业火,自常挫锐。
断制男儿何似,比追魂取魄,索命活鬼。
富贵荣华弃尽,更不留意。
常守常清常静,处无为、自然之理。
功行满,向十洲三岛。占个仙位。
百川赴下流,江海互吞吐。
回澜薄空日,老岸不立土。
坡陀出巨石,鳌背启窗户。
我来俯凝碧,万顷过微雨。
南沙八十里,草木尽可数。
风声玄冥开,松影翠蛟舞。
昏昏鱼龙气,暝色失洲渚。
林间古兰若,梵放杂鸣橹。
不能挂长帆,破浪极幽睹。
至今清夜梦,窈窕越修阻。
喜君自兹来,浩浩见眉宇。
馆置古城东,淡饭忘羁旅。
连城虽自珍,历块谁为许。
束书问东舟,了不挂一语。
脱身少年场,清座参佛祖。
冰颜未生髭,老气欲冠古。
所得岂虚名,自是慰诸吕。
南天正炎溽,归思亟飞羽。
江鱼已钓肥,江酒尚酤煮。
访子昔游地,耿耿月沉浦。
席龙望东南,浮云渺吴楚。
《寄题君山亭送吕天衢秀才》【宋·蔡肇】百川赴下流,江海互吞吐。回澜薄空日,老岸不立土。坡陀出巨石,鳌背启窗户。我来俯凝碧,万顷过微雨。南沙八十里,草木尽可数。风声玄冥开,松影翠蛟舞。昏昏鱼龙气,暝色失洲渚。林间古兰若,梵放杂鸣橹。不能挂长帆,破浪极幽睹。至今清夜梦,窈窕越修阻。喜君自兹来,浩浩见眉宇。馆置古城东,淡饭忘羁旅。连城虽自珍,历块谁为许。束书问东舟,了不挂一语。脱身少年场,清座参佛祖。冰颜未生髭,老气欲冠古。所得岂虚名,自是慰诸吕。南天正炎溽,归思亟飞羽。江鱼已钓肥,江酒尚酤煮。访子昔游地,耿耿月沉浦。席龙望东南,浮云渺吴楚。
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