歌罢学堂歌，听我歌自治。
客从边隅来，为述边隅事。
山城如斗大，四乡可区记。
谁家富田园，谁人识文字。
各予选举权，十召九不至。
山前有博场，欢呼杂老稚。
山后鼓鼕鼕，村农逐邪祟。
共乐太平年，安用多条例。
老儒闭门居，读书已三世。
青唇吹火眠，横陈入沉醉。
语以风俗忧，朦胧嗤以鼻。
幼女十龄馀，出言颇犀利。
谓爷入城去，但可市糕饵。
莫去见官府，莫受官府气。
更莫拜乡邻，乡邻无好意。
此语讵不然，此事那可议。
徬徨复徬徨，咨谋到胥吏。
哀哉九年期，尚待开民智。
《哀自治》全文
- 鉴赏
这首诗名为《哀自治》，由清末近现代初的诗人俞明震所作。诗中描绘了边隅之地的民生百态，以及自治制度下百姓生活的无奈与挣扎。
首句“歌罢学堂歌，听我歌自治”，诗人以歌唱的形式引入主题，表明了对自治制度的反思与批判。接下来，“客从边隅来，为述边隅事”点明了叙述的背景和目的，即通过讲述边远地区的故事，揭示自治制度的局限性。
“山城如斗大，四乡可区记”描绘了边远地区的地理环境，形象地展示了其狭小与封闭。“谁家富田园，谁人识文字”反映了当地教育与经济的不平等，揭示了社会阶层的分化。“各予选举权，十召九不至”讽刺了自治制度下的参与度低，选举权形同虚设。
“山前有博场，欢呼杂老稚”揭示了赌博盛行的社会现象，反映出自治制度未能有效治理社会问题。“山后鼓鼕鼕，村农逐邪祟”则表现了人们对于超自然力量的信仰，暗示了自治制度在解决实际问题上的无力。
“共乐太平年，安用多条例”表达了人们对简单和谐生活的向往，批评了复杂繁琐的制度给生活带来的困扰。“老儒闭门居，读书已三世”描述了知识传承的困境，强调了教育普及的重要性。
“青唇吹火眠，横陈入沉醉”描绘了读书人的生活状态，隐含了知识与现实之间的脱节。“语以风俗忧，朦胧嗤以鼻”表达了对社会风气的忧虑，以及对变革的冷漠态度。“幼女十龄馀，出言颇犀利”展现了年轻一代的觉醒意识，对旧有的观念提出了质疑。
“谓爷入城去，但可市糕饵。莫去见官府，莫受官府气。更莫拜乡邻，乡邻无好意”体现了年轻一代对社会现象的深刻洞察，以及对传统权威的挑战。“此语讵不然，此事那可议”表达了对现状的无奈与对改变的渴望。
最后，“徬徨复徬徨，咨谋到胥吏。哀哉九年期，尚待开民智”总结了诗人的思考与呼吁，表达了对社会进步的期待，以及对开启民智的迫切需求。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的反思，展现了边远地区自治制度的局限性和社会问题的复杂性，同时也表达了诗人对社会变革的渴望和对年轻一代觉醒意识的认可。
- 作者介绍
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俞明震
俞明震（1860～1918），字恪士，又字启东，号觚庵，祖籍浙江山阴(今绍兴)斗门，生于湖南。光绪戊子（1888年）科举人，官至甘肃提学使。入民国，为肃政史，谢病归隐杭州西湖。明震工诗，吟甚苦，自言成一诗或至终夕不眠，甚且病眩，故所作不多。所著《觚庵诗存》传于世。朝代：清
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