尘缘太重道缘轻,住世原非出世情。
却笑羽流空拔宅,名山无计避新征。
尘缘太重道缘轻,住世原非出世情。
却笑羽流空拔宅,名山无计避新征。
这首诗《武彝山中即事》由明代诗人张萱所作,通过对山中生活的描绘,表达了对尘世与出世之间矛盾的思考。
首句“尘缘太重道缘轻”,开篇便点明了诗人对世间情感的沉重与修行之道的轻盈之间的对比。尘缘,指的是世俗的情感与欲望,它们往往让人深陷其中,难以自拔;而道缘,则是追求精神层面的解脱与超脱,是一种更为高远的追求。通过这一对比,诗人表达了对现实与理想之间距离的感慨。
次句“住世原非出世情”,进一步阐述了诗人对于生活态度的理解。住世,意味着生活在尘世间,而出世则指追求超越物质与情感束缚的精神境界。诗人认为,虽然人们生活在世间,但内心追求的却是出世的情怀,这反映了他对人生价值的深刻思考。
后两句“却笑羽流空拔宅,名山无计避新征”,则以一种幽默而讽刺的口吻,对那些追求仙道之人进行了戏谑。羽流,指的是道教中的羽士或道士;拔宅,意为整个家族或居所一同升天成仙。诗人在这里以“空拔宅”来讽刺那些徒有虚名、追求不切实际的仙道之士,他们试图通过修炼达到成仙的目的,但实际上却无法真正摆脱尘世的束缚。同时,“名山无计避新征”则暗示即便在名山大川这样的清静之地,也无法避免新的纷扰和挑战,进一步强调了人生的复杂性和不可预知性。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对人生、世事以及自我追求的深刻洞察,既蕴含了对现实的反思,也体现了对精神自由的向往。
婴桃转舍最后出,甘泉平乐纷流传。
懈予昔箸新附考,谬以含鸟笺青编。
婴之为义乃言小,当春特荐登豆笾。
木旁增益起后世,转使正义生缠牵。
陈君一跋特明畅,扫除异说归真诠。
斲冰积雪临岁杪,故乡景物偏流连。
灵威大文不可见,韩陵片石频磨研。
古来篆籀日漫漶,赖有金石余雕镌。
幸矣斯器藏大雅,岂令过目同云烟。
子胥鞭楚楚不绝,留侯入秦秦即灭。
英雄为报一家仇,何苦漂流万人血。
胥不得佐太子建,良不得佐韩王成。
不为赤松走,几为猛犬烹。
功人功狗两无益,徒受亭公谩骂名。
张良不食谷,李泌不娶妻。
早欲祠黄石,何如老白衣。
君不见五湖范蠡载西施,一舸鸱夷去已迟。
鲁连不忍秦皇帝,密铸亡秦一柄捶。
廿四桥下秋水清,廿四桥上秋月明。
水清月明两相向,登桥一望知秋情。
秋入江南早,凋动江南草。
可惜杜司勋,不耐秋风老。风飒飒,露泥泥。
砧杵急,鸿雁飞。
青楼十二今何在,梦绕扬州归未归。
桥下水流流不止,繁华流入西江里。
二分明月谁为绳,尚在人间照空水。