练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。
练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。
此诗描绘了一位女子练就了精湛的技艺,准备去见玉皇(即天帝),其中包含对美貌和技艺双重追求的意境。"霜华"二字形容技艺之精妙,如同早晨草上所结的霜花般晶莹剔透;"翠钿"则是古代妇女头饰,这里用来比喻女子既有才华又美丽。
"相期朝谒玉皇前"表达了女子对展示自己技艺和美貌的渴望,愿与同侪一起在天帝面前展示。这里的"朝谒"意味着早晨参拜,而玉皇则是古代中国神话中的天神,象征着至高无上的权威。
接下来的两句"依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天"则描绘了女子不仅技艺超群,而且美貌如同传说中的仙子"红儿"一般。这里的"依稀"表达了一种模糊而又神秘的美丽感觉,而"方得吹箫引上天"则是说只有达到如此境界,才能真正地以箫声飞升至天界。
整首诗通过对技艺和美貌的双重描绘,展现了作者对于理想女性形象的追求,同时也反映出古代社会中女子在艺术和审美上的自我实现与追求。
五城何迢迢,迢迢隔河水。
边兵尽东征,城内空荆杞。
思明割怀卫,秀岩西未已。
回略大荒来,崤函盖虚尔。
延州秦北户,关防犹可倚。
焉得一万人,疾驱塞芦子。
岐有薛大夫,旁制山贼起。
近闻昆戎徒,为退三百里。
芦关扼两寇,深意实在此。
谁能叫帝阍,胡行速如鬼。
有客传河尹,逢人问孔融。
青囊仍隐逸,章甫尚西东。
鼎石分门户,词场继国风。
尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。
江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。
牢落乾坤大,周流道术空。
谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。
盘错神明惧,讴歌德义丰。
尸乡馀土室,难说祝鸡翁。
百官朝下五门西,尘起春风过玉堤。
黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。
馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐。
唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。
吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。
蒲萄酒熟恣行乐,红艳青旗朱粉楼。
楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。
乡人不识离别苦,更卒多为沈滞游。
哥舒开府设高宴,八珍九酝当前头。
前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。
大宛来献赤汗马,赞普亦奉翠茸裘。
一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
开远门前万里堠,今来蹙到行原州。
去京五百而近何其逼,天子县内半没为荒陬。
西凉之道尔阻脩,连城边将但高会,每听此曲能不羞。