我在舍卫时。约敕瞿昙身。汝共摩诃萨。
赍经教东秦。历落神州界。迫至东海间。
广宣至尊法。教授聋俗人。与子威神法。
化道满千年。年终时当还。慎莫恋中秦。
致令天气怒。太上踏地瞋。寺庙崩倒澌。
龙王舐经文。八万四千弟子。一时受大缘。
轮转五道头。万元一升仙。吾子三天上。
悯子泪流连。念子出行道。不能却死缘。
不能陵虚空。束身入黄泉。天门地户塞。
一去不能还。虽得存禋嗣。使子常塞心。
逆天违地理。灾考加子身。神能易生死。
由子行不真。三十六天道。终卒归无形。
我身西化时。登上华狱山。举目看昆仑。
须弥了了悬。矫翼履清虚。倏忽到西天。
但见西王母。严驾欲东旋。玉女数万千。
姿容甚丽妍。天姿绝端严。齐执皇灵书。
诵读仙圣经。养我同时姝。将我入天庭。
皇老东向坐。身体皦然明。授我仙圣道。
接度天下贤。
《化胡歌七首·其二》【隋朝·无名氏】我在舍卫时。约敕瞿昙身。汝共摩诃萨。赍经教东秦。历落神州界。迫至东海间。广宣至尊法。教授聋俗人。与子威神法。化道满千年。年终时当还。慎莫恋中秦。致令天气怒。太上踏地瞋。寺庙崩倒澌。龙王舐经文。八万四千弟子。一时受大缘。轮转五道头。万元一升仙。吾子三天上。悯子泪流连。念子出行道。不能却死缘。不能陵虚空。束身入黄泉。天门地户塞。一去不能还。虽得存禋嗣。使子常塞心。逆天违地理。灾考加子身。神能易生死。由子行不真。三十六天道。终卒归无形。我身西化时。登上华狱山。举目看昆仑。须弥了了悬。矫翼履清虚。倏忽到西天。但见西王母。严驾欲东旋。玉女数万千。姿容甚丽妍。天姿绝端严。齐执皇灵书。诵读仙圣经。养我同时姝。将我入天庭。皇老东向坐。身体皦然明。授我仙圣道。接度天下贤。
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这首诗描绘了一位佛祖在舍卫时，派遣弟子前往东秦传播佛法的宏大场景。诗中充满了对弟子们远行弘法的期待与祝福，同时也蕴含着对佛法传播的深邃思考和对弟子们未来命运的忧虑。诗中提到的“化胡”事件，是佛教传说中佛陀为度化外道而采取的一种特殊方式，体现了佛教慈悲为怀、普渡众生的精神。
诗中描述了弟子们历经艰辛，跨越神州大地，最终到达东海边，广泛宣扬佛法，教授给那些听不懂佛法的普通人。这种传播佛法的行为，不仅是为了度化众生，也是为了实现佛法的普遍性和永恒性。诗中还提到了弟子们在传播佛法过程中所获得的威神法力，以及他们对佛法的坚定信仰和对众生的深切关怀。
然而，诗中也表达了对弟子们未来可能遭遇的困难和挑战的担忧。它警告弟子们不要过于留恋东秦，以免招致天怒，导致寺庙崩塌、龙王舐经文等灾难。同时，诗中也暗示了佛法传播的艰难和复杂性，以及弟子们在修行过程中的自我牺牲和对死亡的接纳。
最后，诗中提到佛祖自己西化时的情景，以及他对于弟子们的关怀和对佛法传承的期望。通过这些描述，我们可以感受到佛教对于生命、死亡、宇宙和道德的深刻思考，以及对于众生平等、慈悲为怀的伦理观念。
总的来说，这首诗不仅是一首对佛教传播历史的颂歌，也是一首对佛法精神和修行者命运的深思之作，展现了佛教文化的博大精深和对人类精神世界的深刻洞察。