始同优烈晚同闲，五福俱全戴角冠。
典午山河遵大道，调元宗社对穹桓。
羌夷谁敢窥中夏，朝士猜疑畏岁寒。
肱股赓歌遗韵在，惟吾后进祇膺看。
《睢阳五老图》全文
- 拼音版原文全文
睢 阳 五 老 图 宋 /胡 瑗 始 同 优 烈 晚 同 间 ，五 福 俱 全 戴 角 冠 。典 午 山 河 遵 大 道 ，调 元 宗 社 对 穷 桓 。羌 夷 谁 敢 窥 中 夏 ，朝 士 猜 疑 畏 岁 寒 。肱 股 赓 歌 遗 韵 在 ，惟 吾 后 进 祗 膺 看 。
- 注释
- 优烈：比喻才能出众。
闲：指晚年清闲。
五福：古代指长寿、富贵、康宁、好德、善终五种幸福。
角冠：古代象征吉祥或尊贵的鹿角头饰。
典午：指南北朝时期的魏晋时期。
大道：指正确的政治道路。
羌夷：古代对西部少数民族的统称。
中夏：中原地区。
肱股：比喻得力助手。
赓歌：继续歌唱，比喻传承。
膺看：接受并观看，这里指后辈学习和敬仰。
- 翻译
- 起初如同优秀的烈马，晚年则与闲云相伴，五福齐全，头戴鹿角冠。
遵循正道，如同典午时期国家稳固，调和元气，祭祀宗庙面对苍穹。
外族不敢觊觎中原，朝廷官员相互猜忌，畏惧寒冬的到来。
英雄的业绩和歌曲余音犹在，只有我们后辈来欣赏、继承。
- 鉴赏
这首诗是宋代学者胡瑗所作的《睢阳五老图》，通过对五位贤者形象的描绘，赞扬他们的高尚品德和历史贡献。首句“始同优烈晚同闲”暗示他们早年活跃，晚年淡泊，与优人烈士有所不同；“五福俱全戴角冠”则象征他们道德完备，犹如古代圣贤。接着，“典午山河遵大道”表达了他们遵循正道，守护国家的决心；“调元宗社对穹桓”则寓言他们如同天地间的支柱，支撑着朝廷和社稷。
“羌夷谁敢窥中夏”强调了他们的威望，使得外族不敢轻视中原；“朝士猜疑畏岁寒”则揭示了他们在动荡时期，面对朝廷内部猜忌时的坚定立场，如同寒冬中的砥柱。最后两句，“肱股赓歌遗韵在，惟吾后进祇膺看”，诗人感慨他们的精神犹如肱股之助，激励后辈学习，成为典范。
整体来看，这首诗通过描绘五老的形象，赞美了他们的忠诚、智慧和人格魅力，具有鲜明的历史和教育意义。
- 作者介绍
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《万安旅次承子彦弟自上犹归迂途问劳临别感赋》【明·刘崧】有弟有弟瘦且长，短衣百里来相觅。山城深夜绝来往，怪尔行迟扣门急。主人惊报汝弟来，移灯出户喜复猜。近闻虎豹出县郭，况乃霜露沾草莱。夜阑凄切更秉烛，怜汝南游困穷谷。瘴馀面目少光泽，岁暮阴阳苦凋促。忆汝昔在垂髫时，倚床哭母衔深悲。提携实赖大母健，植立早慰诸兄期。祇今何能较雄长，江海频年空怏怏。一身有望在事育，二十无成惭俯仰。今年母党重可吁，十日两闻哀讣书。岁时飘零礼数失，骨肉凋谢亲情疏。天寒草短日色暮，长揖辞兄从此去。汝归先我勿惮远，东入荒山慎前路。朔风吹衣寒冥冥，过雁哀鸣那忍听。紫袍铺下一回首，踯躅已觉涕泪零。大兄到家凭致辞，县税莫教输纳迟。归来重闱奉杯酌，父醉儿扶亦真乐。
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