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《题徐居士遁庵》全文
宋 / 陈造   形式: 古风

世网谁所张,四弥天宇大。

万情本一机,矻矻同此在。

徐君经世心,心乃超世外。

趣静缘有动,无显奚用晦。

姑为辟俗去,示世无吾待。

结庵定其迁,初不惮一再。

容膝得胜处,外物了纤芥。

有山自烟云,有水可灌溉。

百丈峙翠屏,千寻拖碧带。

床头三圣书,会意谢分挂。

天山得要旨,肥遁元非内。

此名扁此室,吾诗傥容配。

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拼音版原文全文
shìdùnān
sòng / chénzào

shìwǎngshuísuǒzhāng西tiān

wànqíngběntóngzài

jūnjīngshìxīnxīnnǎichāoshìwài

jìngyuányǒudòngxiǎnyònghuì

wèishìshìdài

jiéāndìngqiānchūdàn

róngshèngchùwàilexiānjiè

yǒushānyānyúnyǒushuǐguàngài

bǎizhàngzhìcuìpíngqiānxúntuōdài

chuángtóusānshèngshūhuìxièfēnguà

tiānshānyàozhǐféidùnyuánfēinèi

míngbiǎnshìshītǎngróngpèi

注释
世网:世间纷扰。
四弥:广阔无垠。
天宇:天地。
万情:人情世故。
一机:一台织机。
矻矻:忙碌的样子。
徐君:某位名叫徐的人。
超世外:超脱尘世。
趣静:追求宁静。
无显:无需隐藏。
晦:隐蔽。
姑为:暂且。
辟俗:远离世俗。
吾待:我所期待的事物。
结庵:建造草屋。
迁:迁移。
再:多次。
容膝:狭小之地。
了纤芥:不在意琐碎之事。
有山:山峦。
烟云:烟雾云彩。
灌溉:滋养。
百丈:极高。
翠屏:翠绿的屏障。
千寻:极长。
碧带:碧玉般的带子。
床头三圣书:床头摆放的圣贤书籍。
会意:领悟。
谢分挂:不再挂念。
天山得要旨:理解天山之道。
肥遁:隐居。
元非内:并非内心深处的逃避。
扁:命名。
此室:这间居室。
傥容配:或许能相配。
翻译
世间网罗由谁编织,广阔无垠覆盖天地。
人情世故如同一台织机,忙碌中共同存在。
徐君胸怀经世之志,心灵超脱尘世之外。
追求宁静源于内心的活动,无需隐藏反而显豁。
暂且远离世俗,向世人展示我无所求。
建造草屋决定居所变迁,哪怕多次也不惧怕。
狭小之地也能找到佳处,外界琐事全不在意。
山峦自成烟云画卷,流水可供灌溉滋养。
高耸的山峰似翠绿屏障,长长的溪流如碧玉腰带。
床头摆放圣贤之书,领悟其中深意,不再挂念。
天山之道揭示了真谛,隐居并非内心深处的逃避。
以此名号命名这间居室,我的诗或许能与此相配。
鉴赏

这首宋诗《题徐居士遁庵》是宋代诗人陈造的作品,通过对徐居士遁庵的描绘,展现了诗人对隐逸生活的赞赏和对世事纷扰的超脱态度。首句“世网谁所张”表达了对尘世束缚的质疑,接下来的“万情本一机,矻矻同此在”揭示出世间万物皆有其运行规律,而徐君的心境超然于外,追求的是内心的平静与宁静。“趣静缘有动,无显奚用晦”进一步强调了静中寓动的哲理,认为无需隐藏才华,只需保持淡泊。

诗人赞赏徐君选择遁庵,远离世俗,安居简陋却自得其乐,“结庵定其迁,初不惮一再”,体现了他坚韧的决心。居所虽小,但“容膝得胜处,外物了纤芥”,足见其心境宽广。周围的山水景色优美,“有山自烟云,有水可灌溉”,如同一幅自然画卷,增添了隐居的乐趣。

最后,诗人提到床头的圣贤之书,暗示徐居士并未完全脱离尘世智慧,而是深谙其中真谛。他认为真正的隐逸并非逃避现实,而是内心深处的自在。结尾以“此名扁此室,吾诗傥容配”表达自己对徐居士生活方式的认同,认为自己的诗歌或许能与此境相配,流露出对高尚品格的敬仰和对隐逸生活的向往。

作者介绍
陈造

陈造
朝代:宋

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
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