食色虽然人固有，原于形气所由根。
苟徒即此名为性，太极之真已弗存。
《孟子.食色性也》全文
- 注释
- 食色：饮食男女，指基本的生活需求和欲望。
固有：本来就有，天生如此。
形气：形体与气息，指生理基础。
所由根：产生的根源。
苟徒：如果仅仅。
即此：就这，仅限于此。
名为性：被称为天性。
太极之真：太极的真理，这里可能指道家的宇宙本源。
已弗存：就已经不存在了。
- 翻译
- 人的欲望和情欲本是天性使然，
源自于形体与气息的根本特性。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈普对于《孟子·告子上》中"食色,性也"这一经典论断的个人解读。他认为，人的食欲和性欲虽是本能，源于形体与生理的需求，但如果仅仅将这些归结为人的本性，就忽视了更为深层的道德和精神层面，即太极（宇宙万物的根本）的真理。陈普通过这首诗表达了对人性复杂性的理解，强调了超越生理需求的道德修养和精神追求的重要性。
- 作者介绍
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陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。朝代：宋
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