霜风动高秋，草木抱悽恻。
唯此幽篁枝，含翠终自得。
虚心养直气，劲节凌寒色。
持以赠君子，愿言崇令德。
《写竹赠廖纪善》全文
- 鉴赏
这首诗通过描绘霜风中的竹子，展现了竹子坚韧不拔、高洁自守的品格。诗人以竹自喻，表达了对廖纪善的敬意和期望他能保持高尚品德的美好祝愿。
首句“霜风动高秋”描绘了秋季的景象，霜风凛冽，暗示环境的严酷。接着“草木抱悽恻”则以草木的瑟缩表现了自然界的萧瑟与哀愁，形成鲜明对比。这样的背景之下，“唯此幽篁枝，含翠终自得”一句点出了真正的主角——竹子，它在霜风中依然保持着翠绿的颜色，展现出一种内在的满足与自得。
“虚心养直气，劲节凌寒色”进一步揭示了竹子的内在品质。这里的“虚心”不仅指竹子空心的物理特征，更象征着竹子谦逊、正直的品格。“劲节凌寒色”则是说竹子即使在寒冷的季节也能保持其刚劲的姿态，不屈不挠。这两句诗赞美了竹子坚韧不拔的精神。
最后，“持以赠君子，愿言崇令德”表达了诗人将竹子作为礼物赠予廖纪善，希望他能够像竹子一样，保持高尚的品德，追求美好的道德修养。整首诗借物咏志，寓意深远，既是对竹子品格的赞美，也是对友人品德的期许。
- 作者介绍
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王绂
王绂， 明初大画家，擅长山水，尤精枯木竹石，画竹兼收北宋以来各名家之长，具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格，人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人，派往北京，从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年，两次随明成祖朱棣北巡，期间创作著名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水，尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境，对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画，故后人有“舍人风度冠时流，笔底江山不易求”的诗句。朝代：明
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纪道德
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。
听之不闻，抟之不得。至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑，亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有踰绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
《纪道德》【唐·杜光庭】道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有踰绳墨。语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
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