有道心皆老少然,秋霄清梦见先生。
画前本有无言易,不向梅花讲后天。
有道心皆老少然,秋霄清梦见先生。
画前本有无言易,不向梅花讲后天。
这首诗通过梦境与现实的交织,探讨了“道”的普遍性与永恒性,以及“心”的本质不受年龄限制的主题。诗中以“秋霄清梦”开篇,营造出一种超脱尘世、静谧深邃的氛围,引出与“先生”的对话。这里的“先生”可能象征着智慧、真理或某种超越世俗的存在。
“有道心皆老少然”,这句话强调了“道”的普遍性,认为无论年龄大小,内心追求真理和智慧的人都是平等的。这种思想体现了儒家学说中“修身齐家治国平天下”的精神,即不论年龄,每个人都应致力于自我修养和道德完善。
“秋霄清梦见先生”,在清冷的秋夜梦境中遇见了这位智慧的先生,暗示了在日常生活中难以直接接触到的真理和智慧,在梦境中得以显现。这反映了人们对于真理的渴望和对超越日常生活的追求。
“画前本有无言易”,这句话可能是在比喻,通过一幅画(或某种象征物)来表达深奥的道理,而这些道理往往需要通过直观感受而非言语来领悟。这反映了中国哲学中“言不尽意”、“象外之象”的思想,即某些真理和智慧超越了语言的界限,只能通过体验和直觉来理解。
“不向梅花讲后天”,这里可能是在强调,真正的智慧和真理并不局限于特定的教义或传统,而是超越了时间和空间的限制。梅花在这里可能象征着某种特定的教义或传统,而“后天”则可能指代这些教义或传统的局限性。这句话表达了作者对于真理的开放性和普遍性的追求,认为真正的智慧不应受限于任何特定的教义或传统。
整体而言,这首诗通过梦境与现实的对比,探讨了“道”的普遍性、个人内心的平等性以及真理的超越性,展现了作者对于人生、真理和智慧的深刻思考。
周生文江人,来作金台客。
负此英妙年,读书翰林宅。
辛勤阅冬春,讲诵穷朝夕。
昼倦忘渴饥,夜卧不就席。
文采照珊瑚,星斗蟠胸臆。
摛词已成章,篇翰稍堆积。
语言不妄发,居处恒谨饬。
事长秉谦恭,事亲循礼则。
布衣不屡更,蔬食无厌斁。
里巷少交游,缙绅幸知识。
閒过询所业,渐喜有进益。
岂知自去春,遽为二坚迫。
淹延逾岁月,形容就枯瘠。
兀坐或终朝,凭几或终日。
未忘亲笔砚,犹能检书籍。
临终声琅琅,从容具盥栉。
溘焉从此辞,哀乐异今昔。
骨肉增痛悲,亲知殊怆恻。
寒暑互往来,时序迭更易。
鸿雁正南翔,原野迥萧索。
兹辰返灵榇,祖送临道侧。
山川邈悠悠,魂魄将何适。
故乡日在望,行矣即窀穸。
颜蹠异寿天,善恶岂俦匹。
生年虽未多,已能踵前迹。
百年会有终,令名垂无极。
今古瞬息间,那足较失得。
生去日已远,我怀讵能释。
为生述此辞,庶以慰存殁。
《挽周生涣》【明·金幼孜】周生文江人,来作金台客。负此英妙年,读书翰林宅。辛勤阅冬春,讲诵穷朝夕。昼倦忘渴饥,夜卧不就席。文采照珊瑚,星斗蟠胸臆。摛词已成章,篇翰稍堆积。语言不妄发,居处恒谨饬。事长秉谦恭,事亲循礼则。布衣不屡更,蔬食无厌斁。里巷少交游,缙绅幸知识。閒过询所业,渐喜有进益。岂知自去春,遽为二坚迫。淹延逾岁月,形容就枯瘠。兀坐或终朝,凭几或终日。未忘亲笔砚,犹能检书籍。临终声琅琅,从容具盥栉。溘焉从此辞,哀乐异今昔。骨肉增痛悲,亲知殊怆恻。寒暑互往来,时序迭更易。鸿雁正南翔,原野迥萧索。兹辰返灵榇,祖送临道侧。山川邈悠悠,魂魄将何适。故乡日在望,行矣即窀穸。颜蹠异寿天,善恶岂俦匹。生年虽未多,已能踵前迹。百年会有终,令名垂无极。今古瞬息间,那足较失得。生去日已远,我怀讵能释。为生述此辞,庶以慰存殁。
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