孰顺其祀，明明天子。天子谦让，诏群臣其议。
惟章献、章懿，遂祔先帝。宜索而典，而古而今。
顺考攸宜，慰我孝心。群臣稽首，不远厥成。
伊先猷是程，伊大孝是经。匪祥符孰从，则莫我京。
三代庙寝，止一帝后。汉制已迁，儒臣罔究。
礼缺不称，因朴趋陋。亲靡祔尊，神挈斯祐。
帝曰俞哉，予奉二慈。匪曰无典，实成训是依。
促灼尔龟，爰蕝尔仪。琢金追玉，昭款信辞。
不敢先后，惟以顺跻。孟冬十月，大飨其时。
朕不惮勤，于庭遣之。吉日辛酉，帝自文德。
至于大庆，奉宝授册。永怀劬劳，孝贯天极。
虞宾在位，百官承式。显显太岁，惟册宝是将。
和鸾有容，龙旗孔扬。既至于庙，是承是告。
奉迁后主，合侑文考。有主则止，有匹得行。
遂旅豆笾，以及芼牲。明水太羹，有飶有澄。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。考悦妣安，蠲我德音。
德音惟何，帝受纯嘏。不专斯飨，用赦天下。
开释罪辜，赐逮九军。一人作孝，庶邦蒙仁。
礼非天作，托始于圣。圣克正始，万世攸定。
作述交善，神人胥庆。天谓皇帝，既付所覆。
帝克孝治，奉亲以侑。其收丕祺，蕃衍后昆。
万有亿年，继继存存。
《顺祀诗并序》【宋·宋祁】孰顺其祀，明明天子。天子谦让，诏群臣其议。惟章献、章懿，遂祔先帝。宜索而典，而古而今。顺考攸宜，慰我孝心。群臣稽首，不远厥成。伊先猷是程，伊大孝是经。匪祥符孰从，则莫我京。三代庙寝，止一帝后。汉制已迁，儒臣罔究。礼缺不称，因朴趋陋。亲靡祔尊，神挈斯祐。帝曰俞哉，予奉二慈。匪曰无典，实成训是依。促灼尔龟，爰蕝尔仪。琢金追玉，昭款信辞。不敢先后，惟以顺跻。孟冬十月，大飨其时。朕不惮勤，于庭遣之。吉日辛酉，帝自文德。至于大庆，奉宝授册。永怀劬劳，孝贯天极。虞宾在位，百官承式。显显太岁，惟册宝是将。和鸾有容，龙旗孔扬。既至于庙，是承是告。奉迁后主，合侑文考。有主则止，有匹得行。遂旅豆笾，以及芼牲。明水太羹，有飶有澄。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。考悦妣安，蠲我德音。德音惟何，帝受纯嘏。不专斯飨，用赦天下。开释罪辜，赐逮九军。一人作孝，庶邦蒙仁。礼非天作，托始于圣。圣克正始，万世攸定。作述交善，神人胥庆。天谓皇帝，既付所覆。帝克孝治，奉亲以侑。其收丕祺，蕃衍后昆。万有亿年，继继存存。
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这首诗是宋代文学家宋祁的作品，名为《顺祀诗并序》。从内容上看，这是一首颂扬帝王孝道、礼仪之美的诗篇。
诗中“孰顺其祀，明明天子”一句，以问词“孰”（谁）开篇，询问何为顺应祖宗祭祀之礼，接着便称颂“明明天子”，表达对帝王的尊崇。随后，“天子谦让，诏群臣其议”则展示了帝王的谦逊和求索臣子的意见，体现出君主与臣子的和谐关系。
在“惟章献、章懿，遂祔先帝”一句中，“章献”、“章懿”可能指的是古代贤明的皇帝，通过祭祀来继承他们的美德。诗人认为这样做是合适的，是对孝道的一种传承。
接下来的“宜索而典，而古而今”表达了对礼仪之重要性的认识，无论古 今，都应当遵循这些礼节。而“顺考攸宜，慰我孝心”则是诗人表达自己对于孝道的思考和内心的安慰。
全诗通过对帝王祭祀、礼仪的描述，以及对臣子的谏言和君主谦逊态度的描绘，展现了古代礼制的严肃与皇权的神圣。同时，也反映出作者对于孝道的重视和传统文化的尊崇。
诗中的语言庄重典雅，结构紧凑，充分体现了宋代文学的特点，即崇尚古典，注重形式美。
蓬莱清浅今几年，武夷突兀还苍然。
但忻丹籍有期运，不悟翠壁无寅缘。
鼎中龙虎应浪语，纸上爻彖非真传。
明朝猿叫三峡路，一叶径上沧浪船。