爱此壶中约，人皆曼倩才。
华灯悬日月，仙树接蓬莱。
青鸟衔诗去，金貂换酒回。
明宵祠太乙，方士汉宫来。
《十四夜同王徐宗梁四君子集灵济宫·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅充满仙气与雅趣的画面。诗人以“壶中约”开篇，巧妙地将现实世界与想象中的仙境相连，暗示了聚会的不凡与超脱。接着，“曼倩才”暗喻了与会者的才华横溢，为聚会增添了文采飞扬的气息。
“华灯悬日月”一句，运用夸张手法，将灯光比作日月，不仅展现了聚会场所的辉煌，也寓意着知识与智慧的光芒照亮了整个空间。而“仙树接蓬莱”则进一步深化了仙境的意象，仿佛与世隔绝的仙境与人间通过这棵树相连，增加了神秘与向往的色彩。
“青鸟衔诗去，金貂换酒回”两句，生动描绘了诗人们即兴创作与交流的情景。青鸟象征着传递信息与灵感的使者，而金貂则是古代官员的标志，这里用来形容以才华换取美酒的雅致行为，既体现了文人的风流倜傥，又展现了聚会的轻松愉快氛围。
最后，“明宵祠太乙，方士汉宫来”预示了未来的聚会，将与更神秘、更富有神话色彩的元素相结合，暗示了诗人对美好聚会的期待与向往，同时也表达了对古代神仙世界的憧憬。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻，构建了一个充满诗意与幻想的聚会场景，展现了明代文人聚会的独特魅力和精神追求。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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