吾心童稚时，不见一物好。
意言有妙理，独恨知不早。
初闻守善死，颇复吝肝脑。
中稍历艰危，悟身非所保。
犹然谓俗学，有指当穷讨。
晚知童稚心，自足可忘老。
《吾心》全文
- 注释
- 吾心：我的心。
童稚：孩童般的。
时：时候。
一物好：任何美好的事物。
意言：言语中的深意。
妙理：深刻道理。
独恨：只遗憾。
知不早：未能早点明白。
守善死：坚守美德的牺牲。
吝：舍不得。
艰危：艰难困苦。
悟：领悟。
俗学：世俗的学问。
穷讨：深入探究。
晚知：晚年才明白。
童稚心：童真之心。
自足：足够。
忘老：忘记衰老。
- 翻译
- 当我还是个孩子的时候，没有发现任何美好的事物。
我意识到言语中蕴含着深刻的道理，只遗憾未能早点明白。
初次听说坚守美德会付出生命的代价，我曾对此感到舍不得。
后来经历了一些艰难困苦，我才明白生命并非自己所能掌控。
我还以为世俗的学问能解答一切，应该深入探究到底。
晚年我才明白，保持那份童真之心，足以让我忘记衰老。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对个人成长和认知过程的深刻反思。开篇“吾心童稚时，不见一物好”直接抒发了诗人在年轻时期对世间万物缺乏理解和欣赏的状态，显得天真而无知。接下来的“意言有妙理，独恨知不早”则流露出一种对知识和智慧的渴望，以及对于未能早些领悟这一切的遗憾。
诗人随后提到“初闻守善死，颇复吝肝脑”，这里可能是在描述年轻时期对于生命和死亡的恐惧与无知，这种对生死问题的浅尝辄止，反映出一种未成熟的心态。
中间两句“中稍历艰危，悟身非所保”则是诗人经历了人生的坎坷之后，对生命脆弱性的深刻认识。这一段体验让他明白了身体和生命并非永久可靠的东西，从而引发了对现实与自我的更深层次的思考。
最后两句“犹然谓俗学，有指当穷讨”显示诗人对于世间学问仍持有一种期待，认为它们有待探索和研究。然而随着年龄的增长，诗人的心态又发生了变化，“晚知童稚心，自足可忘老”，他开始领悟到年轻时期那份单纯与无忧，最终也能够达到一种内心的满足和超脱，对待老年的态度变得更加淡然。
整首诗流露出诗人对个人成长、认知过程以及生命意义的深刻思考。通过对不同生活阶段的回顾，诗人展现了一个从无知到觉醒，再到内心平静的精神旅程。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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