圣主初调瑟,烦公数寄声。
已来周大老,尚致鲁诸生。
末至馀尊尽,西归只履轻。
中年知己泪,销得几回倾。
圣主初调瑟,烦公数寄声。
已来周大老,尚致鲁诸生。
末至馀尊尽,西归只履轻。
中年知己泪,销得几回倾。
这首诗是北宋时期文学家、政治家刘克庄的作品,名为《参预陈公挽诗二首(其二)》。诗中流露出作者对友人陈公挽音容笑貌的怀念之情,同时也透露出一种时代变迁、人事沧桑的情感。
"圣主初调瑟,烦公数寄声":这两句表达了对陈公挽才艺的赞美和对其声音的怀念。“圣主”指的是帝王,这里可能是借古代帝王之口来赞美陈公挽的音乐才能。瑟是一种古代乐器,通过“调瑟”来形象地表达出陈公挽音乐天赋。
"已来周大老,尚致鲁诸生":这两句诗描绘了陈公挽声誉远播的情景。“周大老”指的是古代的周朝贤人,通过“已来”表明陈公挽的名声已经传到了古圣先贤的地位。鲁诸生则是指孔子的学生,这里暗示着陈公挽不仅受到当世人的尊崇,也被后世所瞩望。
"末至馀尊尽,西归只履轻":这两句诗表达了对友人离去的哀伤和自己独留后的感慨。通过“末至”二字,可以想象到陈公挽在离开前对朋友们的依依不舍。“西归”则是指陈公挽回到自己的家乡去,而“只履轻”则形容作者在他离去后,感到孤单和心中失去了往日的欢乐。
"中年知己泪,销得几回倾":这两句诗流露出深沉的情感。陈公挽是作者中年的知己,“泪”字表达了对朋友离去的不舍和哀伤。而“销得几回倾”则是在询问自己的眼泪何时才能干涸,反映出作者内心的深切悲痛。
整首诗通过对陈公挽音乐才华的赞美、声誉远播的情景以及离别之情的描绘,表达了作者对于友人离去后的哀伤和怀念之情。
释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。
重阳立教,东海阐良缘。
唯度丘刘谭马,分异*、王郝先传。
将来去,十洲仙会,霞友性团圆。
成仙。
非难易,行修八百,功了三千。
待天书紫诏,性命完全。
要出阳阴之*,党夫染、万物无愆。
真了了,龟蛇蟠绕,阴尽去朝元。
此时辛酉初冬,下元望夜逢甘雨。
麦苗滋长,深根固蒂,多欢少虑。
念道无灾祸,圣贤佑众,生无苦遇。
天元将末,群仙庆会,功全行,朝元去。
别有天宫宝所,了真修、得升云路。
六铢衣挂,清平福救,九玄七祖。
归去无生老,自然性,明今达古。
各全家奉道始终,莫变管如庞许。
今世荣光,前生福行,悟来更好真修。
外欢未尽,念动意多忧。
清淡平常道乐,筠轩坐、至理频搜。
真明了,碧天莹净,命耀似新秋。
休休。
崇道德,清廉治政,应变全周。
待功成名遂,霞洞云游。
琴剑仙经为伴,蜕仙去、真上云头。
如庞许,全家拔宅,永永信瀛洲。
到仙园,松筠翠,牡丹红。
乐清欢、几个人同。
且忘世梦,转头万事一场空。
月圆月缺如忧喜,悟爱心慵。
真闲好,得闲趣,通闲妙,觉闲通。
运卦爻、识祖明宗。
许君庞氏,了然先到碧霄中。
诸公依此崇真道,蓬
想人生,老与少,似春秋。
恰幼年、却变白头。
莫争空假,无常气断卧荒丘。
大都三万六千日,多病多愁。
崇真道,敬真圣,明真理,了真修。
侍二尊、至孝全周。
全家拔宅,功成同去到瀛洲。
出离生死无来去,阆