千山贮云房,瓶钵安空床。
野籁有真响,天葩无世香。
巢鹳羽翎老,睡僧眉宇光。
此外足忧喜,劳劳荣辱场。
千山贮云房,瓶钵安空床。
野籁有真响,天葩无世香。
巢鹳羽翎老,睡僧眉宇光。
此外足忧喜,劳劳荣辱场。
这首诗描绘了一幅宁静超脱的山中修行图景。诗人以“千山贮云房”开篇,将读者带入一个云雾缭绕、山峦叠嶂的世界,仿佛置身于远离尘嚣的仙境之中。接着,“瓶钵安空床”,描绘了修行者简朴的生活场景,瓶和钵是佛教僧侣日常生活的必需品,放置在空床上,暗示着修行者的清心寡欲。
“野籁有真响,天葩无世香”两句,进一步渲染了山中的自然之美与纯净之气。野籁,即自然界的声音,此处指山林间风声、鸟鸣等自然之声,它们是真实的、未经人工雕琢的,充满了生命力与和谐。而“天葩无世香”,则以“天葩”象征山中不为人知的奇花异草,它们散发的香气超越了世俗的凡尘,代表了一种超脱世俗、纯净高雅的精神境界。
“巢鹳羽翎老,睡僧眉宇光”两句,通过鹳鸟与僧人的形象对比,展现了时间的流逝与生命的静谧。鹳鸟老去,象征着自然界的变迁;而僧人安然入睡,眉宇间透出的光芒,则寓意着内心的平静与智慧的光辉。这两句不仅描绘了画面,更蕴含了对生命意义的深刻思考。
最后,“此外足忧喜,劳劳荣辱场”表达了诗人对世间荣辱、忧喜的淡然态度。在山中修行的僧人,远离了世俗的纷扰,他们的生活简单而纯粹,心灵得到了真正的解脱与自由。这不仅是对僧人生活的赞美,也是诗人对理想生活状态的向往与追求。
整体而言,这首诗通过对山中修行场景的细腻描绘,展现了超脱世俗、追求内心平静与精神自由的主题,语言清新自然,意境深远,富有哲理,体现了宋代文人对于自然与人生的独特感悟。
叹五材并用,水德灵长。
初泛滥,渐汪洋。
转雷经滟*,溅雪下瞿唐。
才出险,吞汉沔,略沅湘。
发源湔道,东过维扬。
由有本,自无疆。
远游还故国,待渡立斜阳。
山烟紫,津树绿,客心伤。
尚寐无聪,幽梦断、蘧然难续。
隐隐听、鼓声如呼,角声如哭。
*短茅堂窗已白,灰残炉火樽无绿。
称有无,随分具晨餐,唯*粥。
有义命,何思虑。
在坎*,弥谦牧。
但客来尝愧,小坊深曲。
不及屠沽余酒肉,不及驵侩多童仆。
下苇帘,相对话移时,清欢足。
汉家都邑,历绵绵延*,增崇荣富。
千古繁华犹眼见,看取班张词赋。
太液鸳鸯,昭阳*鹊,兰麝熏香雾。
君恩如日,照临知在何处。
窗下轧轧鸣机,杼霜抽雪,裂下齐纨素。
团扇裁成明月样,摇动凉风披拂。
玉宇尘清,金茎露重,黄叶飘宫树。
紫毫斑管,定书当日佳句。
光禄池台,将军楼阁,十年一梦中间。
短衣匹马,重见镇州山。
内翰当年醉墨,纱笼在、高阁依然。
今何夕,灯前儿女,飘荡喜生还。
衣冠初北渡,几人能得,对酒常闲。
算唯君日日,陶写余欢。
得陇且休望蜀,南山卧、白额黄班。
茅檐底,男儿未老,勋业后来看。