僧临大道阅浮生，来往憧憧利与名。
二十八年何限客，不曾闲见一人行。
《题漫天岭智藏师兰若僧云住此二十八年》全文
- 拼音版原文全文
题 漫 天 岭 智 藏 师 兰 若 僧 云 住 此 二 十 八 年 唐 /元 稹 僧 临 大 道 阅 浮 生 ，来 往 憧 憧 利 与 名 。二 十 八 年 何 限 客 ，不 曾 闲 见 一 人 行 。
- 注释
- 僧：和尚，指修行的出家人。
大道：比喻人生的道路。
浮生：虚浮不定的人生，比喻人间繁华如梦。
憧憧：形容人影晃动，忙碌的样子。
利与名：利益与名声，指世俗追求的目标。
二十八年：泛指很长时间，不一定确指二十八年。
何限：多少，无尽的。
客：过客，这里指路过的人们。
不曾：从来没有。
闲见：悠闲地看到，这里指看到有人淡泊名利，从容行走。
- 翻译
- 僧人站在人生的大道上观察，熙熙攘攘的人们为利益和名声奔波。
二十八年来往了多少过客，却未曾见到一个人真正地悠然行走。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在名为“漫天岭”的地方，建有兰若（即寺庙），并由智藏师主持，僧云住此二十八年。诗中通过僧人的视角，观察到世间的浮生如过客，人们来来往往，追逐名利，从不曾有闲暇之时与人细谈。
“大道”象征着通向寺庙的宽阔道路，“阅浮生”则表达了僧人超然物外，对世间红尘万丈的观察与感慨。"来往憧憧"形容行人们匆忙而过，"利与名"指的是追求财富和声誉。
“二十八年何限客”一句，既是对僧云长时间静居此地的点睛之笔，也反映出诗人对于世间喧嚣与寺庙宁静生活的比较。"不曾闲见一人行"则强调了这位僧人的孤独和清净，以及外界与其隔绝的状态。
整首诗通过对比世俗生活的忙碌与寺院生活的静谧，表达了一种超脱红尘、追求精神宁静的理念。
- 作者介绍
-
元稹
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。朝代：唐 字：微之
- 猜你喜欢
三原王公寿辞
轩冕兮巍峨，公之进兮，群龙委蛇。
公今何所兮，南山岧峣。谁与公兮，逍遥。
南山何有兮，其云油油。出覆四海兮，归抱一丘。
公朝攀兮，暮与游。徜徉宇内兮，复安求。
绿桂兮丹阿，公游兮酒歌。
幅巾兮鹭羽，婆娑兮公舞。寿且康兮，慰我民望兮。
木兰花慢.赠通守娄公致政还乡有序
喜年方耳顺，何遽尔赋归田。
想十载红尘，题舆佐岳，连宵清梦，先到林泉。
抽身急流而退，任攀辕无计可留延。
万里蓬瀛身近，一州父老情牵。故园松菊正依然。
晚景乐无边。
看满载图书，芸霏别舸，倾城冠盖，云拥离筵。
酌杯起、为公寿，问几人舒卷似公贤。
海上耆英会启，日边循吏名传。
玉洞仙桃寿傅宫詹曰川
傅说本是天上星，摄行相事奉青驾。
老成端谅帝所选，韦贤李绩德不亚。
譬为舟楫济川用，譬为绳墨梓乃架。
表仪鹤苑统仙班，秖讲麟经旷清假。
左氏文章费纸传，温公肖貌令人画。
洞天开府住有家，度索蟠桃觅无价。
记栽日月降甫申，看到云霞接嵩华。
三千结实岁何长，万核裹泥生不罢。
其人如玉寿如桃，八百老彭何足诧。