圣人去我远,存者六籍纷。
遗迹非口授,从生观甚勤。
往往一师说,反复万口云。
吾闻《易》蛊象,育德而振民。
苟徇所不屑,戈矛已相因。
前有千年书,后有万载人。
何以立天地,上答君与亲。
愿持白日心,光明照星辰。
圣人去我远,存者六籍纷。
遗迹非口授,从生观甚勤。
往往一师说,反复万口云。
吾闻《易》蛊象,育德而振民。
苟徇所不屑,戈矛已相因。
前有千年书,后有万载人。
何以立天地,上答君与亲。
愿持白日心,光明照星辰。
这首诗是晚清诗人梁鼎芬的《斋中读书(其一)》,他以圣人的哲理和儒家经典为背景,表达了对知识传承和道德责任的深刻思考。诗中提到圣人虽远离,但六经文献留存,强调了学习的严谨和口耳相传的重要性。诗人通过解读《易经》中的蛊卦,指出教育应培育美德,激励民众,如果忽视这一点,可能导致冲突。他感慨历史长河中书籍无数,后人众多,如何运用知识去维护天地秩序,回应君王与亲人的期待,成为诗人心中的追问。最后,诗人表达了坚守公正无私之心,希望自己的智慧如同日光,照亮人间,照耀星辰。整首诗体现了诗人对学术与道德的追求以及对社会责任的担当。
冥鹄耻淹栖,良驷喜超轶。
出门聊顾盼,岁月真如失。
春阳丽其晖,秋霜凄以瑟。
俯仰二十年,浮沈如一日。
贞士黄口谗,淑女蛾眉嫉。
甫动季鹰思,再被展禽黜。
苔绣芙蓉匣,雀罗蓬蒿室。
所有金仆姑,已换银不律。
石粼粼,草斑斑,边城五月如秋寒。
渺渺平沙几千里,天风吹暗燕然山。
燕然山下临大虏,旁有两人相对语,握手长叹泪如雨。
一人自言出门时,床头妻子牵衣啼。
桁上无襦釜无糜,君今早出何时归?
且复牴泪一慰之,投剑仰天自叹欷。
朝役镇城南,暮抵镇城下。
闻说派尖丁,复道散夷马。
已知饥寒弃原野,仓皇骨肉忍相舍。
一人欲语还嗫嚅,回头看有行人无。
一从互市不备胡,但备将军营内呼。
营内呼,何时已,君亦大从容,复欲念妻子。
奔走无小休,何暇问生死。
中夜归来且自喜,宁知明日复尔尔。
丈夫生死会有时,恨不一死骄胡垒。
仓卒有语难具陈,不敢久立当通津。
夜来同望关山月,应照关前洒泪人。
《燕然行》【明·冯琦】石粼粼,草斑斑,边城五月如秋寒。渺渺平沙几千里,天风吹暗燕然山。燕然山下临大虏,旁有两人相对语,握手长叹泪如雨。一人自言出门时,床头妻子牵衣啼。桁上无襦釜无糜,君今早出何时归?且复牴泪一慰之,投剑仰天自叹欷。朝役镇城南,暮抵镇城下。闻说派尖丁,复道散夷马。已知饥寒弃原野,仓皇骨肉忍相舍。一人欲语还嗫嚅,回头看有行人无。一从互市不备胡,但备将军营内呼。营内呼,何时已,君亦大从容,复欲念妻子。奔走无小休,何暇问生死。中夜归来且自喜,宁知明日复尔尔。丈夫生死会有时,恨不一死骄胡垒。仓卒有语难具陈,不敢久立当通津。夜来同望关山月,应照关前洒泪人。
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楚庄入陈,为灵讨贼。戎首孔仪,云胡弗殛。
子蛮之妹,尤物善惑。施于通衢,孽妖斯息。
留贻巫臣,窃逃异域。竟通勾吴,奔命日逼。
越及昭王,遂大丧国。鼢冒若敖,几馁弗食。
哀哉祸水,流殃靡极。谁谓妇柔,纠如徽纆。
察若日星,可使昏黑。蛊厥心志,剪厥羽翼。
溺堕深渊,拯之罔得。我思成汤,弗迩声色。