花不与蝶期,花发蝶自痴。
世不与人期,而人自干之。
遇物苟无心,纷然无是非。
花不与蝶期,花发蝶自痴。
世不与人期,而人自干之。
遇物苟无心,纷然无是非。
这首诗以花蝶、世人的关系为喻,探讨了自然与人为、静观与介入之间的哲学思考。
首句“花不与蝶期,花发蝶自痴”,描绘了一幅自然景象,花朵不期待蝴蝶的来访,但当花朵盛开时,蝴蝶却因着对美的追求而痴狂地飞舞。这里通过花与蝶的关系,隐喻了自然规律与个体行为之间的微妙联系,强调了自然界的和谐与自由。
接着,“世不与人期,而人自干之”进一步深化了这一主题。世间万物并不期待人类的参与或干预,然而人类却总是主动地介入其中,试图改变或影响事物的发展。这反映了人类社会中普遍存在的控制欲和干预倾向,以及这种行为背后的复杂心理动机。
后两句“遇物苟无心,纷然无是非”则提出了一个更为深刻的哲学问题:如果面对事物时能保持一颗无心、无偏见的心态,那么在面对纷繁复杂的世界时,是否就能避免是非的困扰?这里探讨的是如何在纷扰的世间保持内心的平静与清明,以及在面对选择时如何做出更加客观、理性的判断。
整体而言,这首诗通过花蝶与世人的对比,以及对人类行为的反思,展现了作者对于自然与人为、静观与介入之间关系的深刻洞察,以及对于如何在复杂世界中保持内心纯净的哲学思考。
我曾戴笠山之前,杖藜拄破芝畦烟。
看花酌酒旦复暮,寻诗据石听流泉。
玄猿戏剧挂危树,白鹤翩翻来半天。
仙坛僧宇隐空翠,隔竹鸟声如管弦。
有时酣倚涧畔松,支颐仰面观芙蓉。
乱云散后雨新洗,秀色一峰奇一峰。
有时攀蹑烟云外,俯瞰孤飞黄鹄背。
沧溟东尽见蓬莱,极目更无山障碍。
兴阑反我文会堂,青衫济济皆琳琅。
执经问难语道德,次及政务兼文章。
寻常越月一再来,山灵勾引无推排。
可怜未结丘壑愿,别我半年真怅怀。
如今风送宫亭舸,五老依依如候我。
津头先遣雪禽迎,峰巅不许苍烟锁。
可堪行客谩匆匆,夕阳回首青山空。
岂无携酒绍佳赏,谁如咋指昌黎翁。
苔青藓碧应重重,旧游踪迹休深封。
题诗略与山灵道,别思尽在难言中。
《辛酉孟春奉命入蜀道出鄱湖寄别匡庐五老》【明·苏葵】我曾戴笠山之前,杖藜拄破芝畦烟。看花酌酒旦复暮,寻诗据石听流泉。玄猿戏剧挂危树,白鹤翩翻来半天。仙坛僧宇隐空翠,隔竹鸟声如管弦。有时酣倚涧畔松,支颐仰面观芙蓉。乱云散后雨新洗,秀色一峰奇一峰。有时攀蹑烟云外,俯瞰孤飞黄鹄背。沧溟东尽见蓬莱,极目更无山障碍。兴阑反我文会堂,青衫济济皆琳琅。执经问难语道德,次及政务兼文章。寻常越月一再来,山灵勾引无推排。可怜未结丘壑愿,别我半年真怅怀。如今风送宫亭舸,五老依依如候我。津头先遣雪禽迎,峰巅不许苍烟锁。可堪行客谩匆匆,夕阳回首青山空。岂无携酒绍佳赏,谁如咋指昌黎翁。苔青藓碧应重重,旧游踪迹休深封。题诗略与山灵道,别思尽在难言中。
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有客解宪节,归来理诗瓢。
谁知天宠深,黄金锡横腰。
鹤发恒辉辉,仙风自飘飘。
兹当初度辰,南极光摇摇。
斓斑戏何人,武部还星轺。
更有桥门英,次第欢终朝。
膝边固森森,遥祝惟宫僚。
捧觞献云液,击石腾箫韶。
此乐今古稀,盛事堪图描。
愿言如南山,愿言似沓潮。
屹然独长存,浩浩无时消。