乾坤始开辟，六坎首经纶。
士不知忧患，焉能免世氛。
《后天易吟三十首·其二十二》全文
- 注释
- 乾坤：宇宙的开始，也指天地。
六坎：六卦中的乾坤两卦，象征天地变化。
经纶：治理国家的纲领或策略。
士：古代读书人或知识分子。
忧患：忧虑和祸患。
焉能：怎能。
世氛：世间的风气，社会的动荡不安。
- 翻译
- 宇宙初始形成，六卦之首是乾坤。
读书人如果不懂得忧虑时事，怎能避免世俗的纷扰。
- 鉴赏
这是一首充满哲理的古诗，诗人通过乾坤六坎的象征，探讨天地万物的开辟和规律，以及人类社会的忧患与责任。乾为天、坤为地，六坎则是易经中的水坎之象，意味着深远而又危险的境况。
诗人首句“乾坤始开辟”，展示了宇宙初开时天地分化的情景，表达了一种创世纪的宏大气势。紧接着，“六坎首经纶”则转向微妙，六坎代表着深邃和危险，诗人借此象征指出人类社会的复杂性和潜在的风险。
第三句“士不知忧患”，批评那些不识时务、不知道忧虑与困苦的人。这里的“士”通常指有知识或修养之人，他们理应对社会问题有所认识和担当。
最后一句“焉能免世氛”，则是诗人提出的质问，意思是如果连这些应该明事理的人都不知道忧患，又怎么能够避免世间的污秽和迷雾呢？这里的“世氛”指的是社会上的不正之风。
总体而言，这首诗既展现了诗人的哲学思考，也流露出对当时社会状况的关切和批判。它呼应了古人对于天道、人心与世事的深刻认识，同时也体现了诗人对于知识分子责任感的强烈要求。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
- 猜你喜欢
题莺花亭
人言多技亦多穷，随意文章要底工。
淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中。
上扬州钱帅
名世半千推硕德，淮南第一是扬州。
一尘不动边民乐，知有威声慑虏酋。
人谓儒生将略疏，世人元未识真儒。
天下武夫俱夺气，钱公赤手缚于菟。
丰水有芑岂不仕，论者以为数世仁。
寿皇所以遗嗣圣，如此真材有几人。
夷虏久知唐李揆，近闻松漠抗毡车。
虏在目中馀事耳，不烦遥度扫穹庐。
天津桥上骑驴客，儒者知兵似晋公。
五大在边非所称，谋谟合在庙堂中。
春风十里杨花路，天下花中独有琼。
樽俎折冲多胜赏，一时纸贵有诗声。
淮南好客词人盛，风雅而来大小山。
旧客尚馀枚叟在，秋风零落鬓毛班。
联名雁塔终呈再，讨贼螺川又几年。
范叔一寒今若此，绨袍或有故人怜。
少陵去阆依严郑，彭泽还家太守贤。
北道主人天下士，何须羞涩问囊钱。
万事消磨独有诗，人言此派在江西。
所期诵句百僚上，佳士由来经品题。
《上扬州钱帅》【宋·沈继祖】名世半千推硕德，淮南第一是扬州。一尘不动边民乐，知有威声慑虏酋。人谓儒生将略疏，世人元未识真儒。天下武夫俱夺气，钱公赤手缚于菟。丰水有芑岂不仕，论者以为数世仁。寿皇所以遗嗣圣，如此真材有几人。夷虏久知唐李揆，近闻松漠抗毡车。虏在目中馀事耳，不烦遥度扫穹庐。天津桥上骑驴客，儒者知兵似晋公。五大在边非所称，谋谟合在庙堂中。春风十里杨花路，天下花中独有琼。樽俎折冲多胜赏，一时纸贵有诗声。淮南好客词人盛，风雅而来大小山。旧客尚馀枚叟在，秋风零落鬓毛班。联名雁塔终呈再，讨贼螺川又几年。范叔一寒今若此，绨袍或有故人怜。少陵去阆依严郑，彭泽还家太守贤。北道主人天下士，何须羞涩问囊钱。万事消磨独有诗，人言此派在江西。所期诵句百僚上，佳士由来经品题。
https://shici.929r.com/shici/IbqC7CnF4M.html
满江红·其一客有索赋梅词者，余应之曰：自林和靖诗出，光前绝后矣。姑以此意赋之可也
唐宋诸公，谁道得、梅花亲切。
到和靖、先生诗出，古人俱拙。
写照乍分清浅水，传神初付黄昏月。
尽后来、作者斗尖新，仍重叠。离不得，春和腊。
少不得，烟和雪。更茅檐低亚，竹篱轻折。
何事西邻春得入，还如东阁人伤别。
总输他、树下作僧来，离言说。